略談象征手法
陶鑄的《松樹的風(fēng)格》,茅盾的《白楊禮贊》、袁鷹的《井岡翠竹》、周敦頤的《愛蓮說》.這些文章描寫的對(duì)象不同,語言的風(fēng)格各異,而且有白話,有文言,但卻具有一個(gè)共同的地方,即作者都不是單純地贊美松樹、白楊、翠竹、蓮花,而是借這些物來贊頌?zāi)承┟赖乱约熬邆溥@些美德的人,或借以說明某項(xiàng)事理.這種寫作手法,通常稱為“象征的手法”.如果再分得細(xì)些,還可根據(jù)文章的具體內(nèi)容,稱為“托物言志”、“借物抒情”、“因物說理(或議政)”等.
這種手法,來源于《詩經(jīng)》中的“比”、“興”.《楚辭.橘頌》就是通篇運(yùn)用比興手法的古代名作.此后在詩歌、散文中成為常見的手法之一.它一般用來贊頌美好的事物,體現(xiàn)作者對(duì)理想境界的追求,但有時(shí)也可用來諷刺丑惡的事物,抨擊不合理的現(xiàn)象,它既可以通篇運(yùn)用,作者并不點(diǎn)明,而由讀者自己去體會(huì)象征的含義,也可以只用于某些章節(jié)片段,由作者直接點(diǎn)明象征的含義.
恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征手法,可以某些比較抽象的精神品質(zhì),化為具體的可以感知的形象,從而給讀者留下深刻的印象；不以把不便于明說的意思含蓄地表示出來,賦予文章以深意,從而給讀者留下咀嚼回味的余地.