一 抒情方式
（一）、總論情與景關(guān)系：詩人寫詩來表達(dá)他的思想情感.為了達(dá)到這側(cè)目的,他需要寫景——自然界的或周圍闕景,來引起情,把情感傳達(dá)給讀者.情與景的處理很重要,如果處理得恰當(dāng),他就會激起讀者的感情,使讀者與他發(fā)生共鳴.這樣的詩就寫得好,能動人.情與景的處理不單是詩歌的問題.其它的藝術(shù),則小說、戲劇、電影、繪畫,也有這個問題.一般是情與景配合.拿電影來說,情與景配合的例子如：當(dāng)災(zāi)禍將發(fā)生時,電影中常使我們看到雷電和暴風(fēng)雨,為觀眾作心理準(zhǔn)備,預(yù)感未來的災(zāi)禍.當(dāng)電影中男女二人熱戀,或夫婦新婚,他們會在公園里散步,天氣晴朗,春暖花開,一片令人歡喜的景色.這樣的情景配合,在電影或其它藝術(shù)中與寫詩時相類似.這叫做“情景陪襯”或“情景交融”.在中國與西洋的詩歌中,都可找到詩人成功地處理情與景配合或交融的例子.下面兩首詞都是情與景配合得很成功的.漁家傲(秋思) (宋)范仲淹 塞下秋來風(fēng)景異,衡陽雁去無留意.四面邊聲連角起.千嶂里,長煙落日孤城閉. 濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計(jì).羌管悠悠霜滿地.人不寐,將軍白發(fā)征夫淚. 當(dāng)時范仲淹被派經(jīng)略延安,鎮(zhèn)守邊陲,防御西夏.這首詞是他切身的體會.時間是秋天,地點(diǎn)是塞下,具體的地方是孤城.人物是將軍和征夫.他們離家萬里,在塞外看到雁南飛,聽到悲哀的笳聲和羌管,自然想家,但功未成,不能回去.飲濁酒,愁不能寐.詞中所寫的悲涼凄愴的景象,充分配合當(dāng)時的人的心情,情景交融,使讀者體會到這些在邊疆衛(wèi)戍的人的情懷.另看一首寫樂景的詞： 風(fēng)人松 (題酒肆·宋)俞國寶 一春長費(fèi)買花錢, 日日醉湖邊.玉驄慣識西湖路,驕嘶過沽酒樓前.紅杏香中歌舞,綠楊影里秋千. 暖風(fēng)十里麗人天,花壓鬢云偏.畫船載得春歸去,余情付湖水湖煙.明日重扶殘醉,來尋陌上花鈿.這里寫春光明媚時,在杏花和綠楊中,游玩的人帶了坐船游,飲酒,歌舞.使讀者充分感覺到春游的愉喜.現(xiàn)在看下面這首七絕《題金陵圖》 (唐)韋莊 江雨霏霏江草齊,六朝如夢鳥空啼.無情最是臺城柳,依舊煙籠十里堤. 金陵就是南京.六朝是吳；東晉、宋,齊、梁、陳(公元317—589年).這六個朝代都建都南京,都時間短暫.六朝以奢侈豪華著名.到唐朝時,六朝已經(jīng)過去,其豪華已衰敗,因此唐朝詩人到南京吊古,總是為六朝哀傷感慨.詩人看到江雨霏霏,江草叢生,眼前一片荒涼衰敗的景象,想到六代豪華已似夢幻一樣過去,十分傷感.但是當(dāng)他來到臺城,看見春光明媚,柳絮飛舞,煙籠十里,他想到自然界的景色依舊這樣美好,而人事全非,往日的榮華—去不復(fù)返,另有一番哀傷.因此這首簡短的詩,兼用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來寫.這樣二者并用,加強(qiáng)了詩的感染力和效果,是很成功的作品.
（二）、抒情手法分類：直接抒情和間接抒情兩種. 直抒胸臆——直抒胸臆就是詩人在其詩作中袒露襟懷,不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或秋緒.這種方式比較直觀,這里不深入討論. 例：閱讀下面兩首詩,回答問題： 贈 汪 倫 李 白 李白乘舟將欲行, 忽聞岸上踏歌聲. 桃花潭水深千尺, 不及汪倫送我情. 竹 枝 詞 劉 禹 錫 楊柳青青江水平, 聞郎江上跳歌聲. 東邊日出西邊雨, 道是無晴卻有晴.問題：請結(jié)合具體詩句比較說明兩首詩歌在抒情方式上的異同. [技巧指要] 抒情方式有兩種,一種是直接抒情,一種是間接抒情.直接抒情就是以第一人稱“我”為抒情主體,直接表現(xiàn)作者的思想感情的一種文章筆法.也叫直抒胸臆.如：李白《夢游天姥呤留別》的中心句：“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏.”作者在敘事描寫的基礎(chǔ)上,以火山噴發(fā)般的激情,大聲疾呼,抒發(fā)了自己不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情.再如陸游《示兒》一詩：“死去元知萬事空,但悲不見九洲同.王師北定中原日,家祭無忘告乃翁.”開頭兩句,以議論開篇,表達(dá)詩人至死不忘恢復(fù)中原的愛國情懷.〈山里的小詩〉：鳥兒出山去的時候 我以一片花瓣放在它嘴里,告訴那住在谷口的女郎,說山里的花已開了.這算是一首表白愛戀的情詩,直接抒情,但含蓄、耐人尋味. 間接抒情, 又叫委婉含蓄,詩人們往往借助多種修辭藝術(shù),委婉地表達(dá)自己的思想感情.分為情景交融、借景襯情、托物言志.如上文李白的《贈汪倫》和劉禹錫的《竹枝詞》,都是在敘事的基礎(chǔ)上采用間接的抒情方式.所不同的是：前者用“桃花潭水深千尺”來比喻“汪倫送我情”,后者巧用諧音雙關(guān),將戀人之間若明若暗的愛情表現(xiàn)得真切動人. 借景抒情或情景交融：詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時,把自身所要抒發(fā)的感情 、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中,通過描寫此景此物予以抒發(fā),這種抒情方式叫借景或借物抒情.
情景交融包括三種形式,一是景中寓情,二是以景結(jié)情,三是緣情寫景.在我國古代詩歌中,松竹梅蘭、山石溪流、沙漠古道、邊關(guān)落日、夜月清風(fēng)、細(xì)雨微草、芭蕉殘荷、梧桐細(xì)雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、長亭短亭等等,常常是詩人藉以抒情的對象,這些景物也就不再是純粹的自然之物了,而是承載傳遞了人們極為豐富復(fù)雜的思想情感.如白居易的“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)?盡情抒發(fā)對自然規(guī)律不可抗拒.如柳永的“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆?場景描寫之中,寄寓著詩人的無限離愁別恨.一般情況下,是樂景寫樂情,哀景抒哀情,但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法.最典型的如《詩經(jīng)·采薇》中：“昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.” 依依楊柳,美好春色留人沉醉,卻是黯然離別之際；霏霏雨雪,冰天坼地的寒冷,竟是征夫回鄉(xiāng)之時!以樂景寫哀情或以哀景寫樂情,可以起到一倍增其哀樂的效果. 如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟,紅葉青山急水流.日暮酒醒人已遠(yuǎn),滿天風(fēng)雨下西樓.”上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色,反襯詩人離愁別恨.《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂.
（三）、樂景與哀景的關(guān)系：情景交融,其實(shí)不需要這么復(fù)雜,我們只需要記?。涸姼柚兄灰芯罢Z,就一定與作者的情感有關(guān),即所謂一切景語皆情語.關(guān)于情景交融的鑒賞,關(guān)鍵在于情是何情,事實(shí)上也就是要求我們品味出景是何景了——哀景、樂景、愁景?
1、以樂寫樂比如：錢塘湖春行白居易 孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低.幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥.亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄.最愛湖東行不足,綠楊蔭里白沙堤.即使詩中沒有“最愛”二字,那剛剛披上春天外衣的西湖,生意昂然的西湖,在作者的字里行間已充滿了愛意.“鶯爭”“燕啄”“綠楊”“白沙”,從動態(tài)到色彩,無處不體現(xiàn)詩人對西湖的獨(dú)有鐘情——樂景
2、以哀寫哀：比如：《小重山》（ 陳亮）碧幕霞綃一縷紅.槐枝啼宿鳥,冷煙濃.小樓愁倚畫闌東.蓼昏月,一笛碧云風(fēng).往事已成空.夢魂飛不到,楚王宮.翠綃和淚暗偷封.江南闊,無處覓征鴻.這首詞的上片寫景,一縷紅、啼鳥、冷煙、黃昏月、一笛風(fēng),創(chuàng)造出濃重的凄冷的氣氛,烘托出自己的心情,與下片曲折抒發(fā)的忠憤相呼應(yīng),構(gòu)成了全詞的悲切婉轉(zhuǎn)的情調(diào)——哀景.比如： 《清平樂》（晏殊）金風(fēng)細(xì)細(xì),葉葉梧桐附墜.綠酒初嘗入易醉,一枕小窗睡.紫薇朱槿花殘,斜陽卻照闌干.雙燕欲歸時節(jié),銀屏昨夜微寒.金風(fēng)細(xì)細(xì)、葉葉梧桐、綠酒初嘗、沈睡小窗,這種恬淡清婉、淡淡閑愁,從詩的細(xì)膩的筆觸里娓娓而來,上片寫了睡晚醉眠,下片寫的是薄暮酒醒的感覺.艷花凋零之狀,夕陽西下之景觸發(fā)了詩人的淡淡閑愁,“雙燕”句則又是“似曾相識燕歸來”之意,成雙結(jié)對伴的燕子不僅反襯出詞人的孤單、寂寞,還暗示出詞人的某備戰(zhàn)相思.特別是“昨夜微寒”,既寫出了天氣特點(diǎn),還暗示出詞人孤眠的冷清——愁景.登高（唐·杜甫）風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回.無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來.萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺.艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯.【析】詩的前四句描繪了一幅蒼涼的秋景——哀景：急風(fēng)震撼高天發(fā)出怒號的聲音,猿猴哀鳴,渚清沙白,飛鳥之影映入寒渚,木葉紛紛凋落,江水奔騰涌流,一片深秋的凄清之色.為下文四句渲染了濃濃的愁意,水到渠成地抒情作了很好的鋪墊.下文四句敘事抒情——哀情：交織著對國運(yùn)艱難的關(guān)注,對淪落他鄉(xiāng)不勝的感傷.楓橋夜泊（張繼）月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠.姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船.析：此詩描寫作者夜泊楓橋時的情景,屬寫景詩.詩中所描寫的景物帶有凄清蕭疏孤寂特點(diǎn),這正與作者的羈旅之愁相融.
3、以樂寫哀： “情樂則景樂,情哀則景哀”,詩人的高妙之處就是把情融入景中,通過景傳達(dá)自己的喜怒哀樂,做到情景的交融.如：.以樂景寫哀,更見其哀.絕句（杜甫）江碧鳥逾白,山青花欲燃.今春看又過,何日是歸年?【析】本詩作于廣德二年（764）,當(dāng)時詩人客寓成都,亟思東歸,因戰(zhàn)亂道阻,未能成行,所以有后兩句的嘆息.但詩的前兩句卻勾畫了一幅幅濃麗的春日畫面,極言春光融洽.如此美景,何以思?xì)w?原來這是以樂景寫哀情.如此謀詩,才能寫出詩人歸心殷切：以客觀景物與主觀感受的鮮明對照,反襯詩人思鄉(xiāng)之情更加濃厚.
4、以哀寫樂：托物言志是詩歌散文中經(jīng)常運(yùn)用的表現(xiàn)手法,即作者借助對某種事物的刻畫來含蓄地表達(dá)自己的思想感情或某種品格志向.宋代哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛蓮說》采用托物言志的手法,借荷花這一形象表達(dá)了自己潔身自好、保持高尚節(jié)操的人生追求.清代龔自珍的《病梅館記》,借梅議政,運(yùn)用托物言志的寫法,表達(dá)了作者對清朝封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤恨之情和迫切要求改良的愿望.茅盾的《白楊禮贊》,借中原地區(qū)常見的白楊樹來表現(xiàn)解放區(qū)廣大軍民不屈不撓、力求上進(jìn)的精神.古詩中,象駱賓王的《獄中詠蟬》就是通過刻畫餐風(fēng)飲露的秋蟬的形象來表明自己高潔的品性不為時人所了解.陳子昂的許多感遇詩也往往采用托物言志的手法,或借助香蘭杜若、或借助珍禽翡翠來抒寫心中的懷才不遇之慨.
（四）托物言志和借景抒情區(qū)別：借景抒情是通過對景物的描寫,抒發(fā)的是情感,表現(xiàn)的是情緒,詩人在詩中表達(dá)的是含蓄的感受,所以它有樂、哀、愁,但我們絕不會把這種情緒看成是一種思想.托物言志,更重要的是詩人要通過描寫的物來表明心跡,以及人生的態(tài)度和對人生的感悟.讀了上文,大家會發(fā)現(xiàn),這托物言志與比喻修辭好象有些聯(lián)系,與詠物抒懷有些聯(lián)系,其實(shí),它還與象征、比興有聯(lián)系.象征要有象征體,那便是物,象征要表達(dá)的思想就在作者對物的描寫和評價之中.比興呢?最早的解釋是“先言他物以引起所詠之辭”,這里的“他物”與作者所要抒發(fā)的情感必然是有著緊密聯(lián)系的,“孔雀東南飛,五里一徘徊”既是比興,又是托物,同時也是象征,因?yàn)樗於巳姷母星榛{(diào),也表現(xiàn)了劉焦之情的難舍難分、留戀相許,更是劉焦愛情悲劇的象征.比如： 垂 柳 唐彥謙絆惹春風(fēng)別有情,世間誰敢斗輕盈?楚王江畔無端種,餓種纖腰學(xué)不成.這是一首韻味很濃的詠柳詩,它不僅維妙維肖地寫活了客觀外物之柳,又含蓄地寄托了詩人憤世嫉俗之情.開篇極寫垂柳婀娜多姿與纖柔飄逸,然后筆鋒一轉(zhuǎn),另辟蹊徑,聯(lián)想到楚靈王“愛細(xì)腰,宮女多餓死”的典,抒發(fā)詩人托物寄興的情懷.于柔情中見犀利,于含蓄中露鋒芒,表面上“詠柳而貶美人”,實(shí)質(zhì)上把矛頭指向以皇帝為首的官僚集團(tuán),針砭時弊,暢快淋漓.這里面有托物言志,有比興,有用典,有直白. 滁州西澗 韋應(yīng)物 獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴.春潮帶雨晚來急,夜渡無人舟自橫.這首詩用了什么手法?表現(xiàn)出詩人怎樣的情懷? 答：這首詩運(yùn)用了托物言志的手法；也有人認(rèn)為運(yùn)用了比興的手法.詩的前兩句寫自己獨(dú)愛自甘寂寞的澗邊幽草,卻無意于黃鶯,表現(xiàn)出詩人恬淡的胸襟；而夜渡無人,水急舟橫的景象里,蘊(yùn)涵著一種不得其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷.我們再來看看下面幾句詩,看看他們屬于哪種抒情方式? 寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇.——柳永《雨霖鈴》（借景抒情） 粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間.——于謙《石灰吟》（托物言志） 留連戲蝶時時舞,自在嬌鶯處處啼.——杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》（借景抒情） 作者通過描寫戀花飛舞的蝴蝶,自由歌唱的嬌鶯抒發(fā)了對大好春光的喜愛之情. 《畫菊》 鄭思肖 花開不并百花叢,獨(dú)立疏籬趣無窮.寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中（托物言志） 鄭思肖是宋末詩人,有濃厚的民族意識.前兩句寫菊花遠(yuǎn)離百花叢,獨(dú)自開放,表示自己不與元朝合作.后兩句進(jìn)一步寫菊花寧愿枯死枝頭,決不被北風(fēng)吹落,描繪了傲骨凌霜,孤傲絕俗的菊花,表示自己堅(jiān)守高尚節(jié)操,寧死不肯向元朝投降的決心.比較剛才四首詩說說托物言志和借景抒情有何區(qū)別? A、托物言志常常借助于某物的一些特性,此“物”非“景”,詠物不是寫景.借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景,而不是某種物品.B、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等,借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情.閱讀下面兩首詩,完成詩后各題： 菊 （鄭 谷） 王孫莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬢毛.露濕秋香滿池岸,由來不羨瓦松高. 畫菊 鄭思肖 花開不并百花叢,獨(dú)立疏籬趣未窮.寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中.問題：《菊》、《畫菊》分別表現(xiàn)了詩人怎樣的品格?[技巧指要] 這兩首詩都運(yùn)用了詠物言志法.詠物言志是指通過對客觀事物的具體描繪以述志抒懷,即所謂“應(yīng)物斯感,感物吟志”(《文心雕龍》).它要求作者選擇的客觀事物與他想表達(dá)的主觀志趣必須契合交融,能給人以藝術(shù)感染和思想啟迪. 《菊》、《畫菊》都是通過對“菊”的具體描繪以述志抒懷.《菊》抒發(fā)作者不求高位,不慕榮利,只求有益于人的高貴志向.《畫菊》表現(xiàn)了堅(jiān)守大義,寧死不屈的崇高民族氣節(jié). 送魏萬之京 李頎 朝聞游子唱離歌,昨夜微霜初渡河.鴻雁不堪愁里聽,云山?jīng)r是客中過.城樹色催寒近,御衣砧聲向晚多.莫見長安行樂處,空令歲月易蹉跎.注：離歌：離別之歌. 關(guān)城：潼關(guān)、函谷關(guān).御苑：皇家的宮苑.砧聲：搗制寒衣的聲音.
1．首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個詞表達(dá)了季節(jié)的怎樣的特征（離別的環(huán)境）?從中又表達(dá)出詩人送別的什么情緒?
答：“微霜”“鴻雁”點(diǎn)出了送別時深秋時節(jié)蕭瑟的氣氛,從中表達(dá)出詩人送別的悲愁難抑,黯然神傷的情緒.
2．尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達(dá)出怎樣的思想內(nèi)容?
答：尾聯(lián)直抒胸臆,以長者的口吻表達(dá)了對魏萬的勸勉：莫把長安當(dāng)作行樂之地而虛度大好時光.這是一般送別詩最常見的做法.
（五）移情 移情就是將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上,使外物與人同喜同悲.比如《揚(yáng)州慢》也有“廢池喬木猶厭言兵”之句,喬木尚且厭惡戰(zhàn)爭,何況揚(yáng)州百姓呢?贈別二首（其二）（唐·杜牧）多情卻以總無情,唯覺樽前笑不成.蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明.【析】詩人沒有說怎樣惜別,卻把這種感情轉(zhuǎn)移到蠟燭身上,蠟燭無情,尚且替人垂淚,何況人乎?
二描寫技巧
1烘托與對比 A、概念：襯托分正襯和反襯.正襯通常就叫烘托,烘云托月.襯體作主體的陪襯,突出主體.烘托本是中國畫中的一種技法,用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托,使物像明顯突出.用于詩歌創(chuàng)作,指從側(cè)面著意描寫,作為陪襯,使所需要的事物鮮明突出.可以是人烘托人,如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌；也可以是以物烘托物,如“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜.更多的是以景物烘托人物,如《琵琶行》中三次寫江中之月,分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼孤獨(dú)而悲傷的心情.古詩中常見的一些“藝術(shù)辯證”的手法,也要注意.如描述事物或景物時,常把遠(yuǎn)與近、動與靜、聲與色、實(shí)與虛等相結(jié)合,互相形成對比映襯,收到了較好的藝術(shù)效果. ）杜牧《齊安郡后池絕句》最后兩句：“盡日無人看微雨,鴛鴦相對浴紅衣.”以成雙成對的“鴛鴦”襯托出人孤寂的心情. 反襯也叫反映,主體與襯體相反,襯體從反面作背景,烘托主體.石頭城（唐·劉禹錫）山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回.淮水東邊舊時月,夜還過女墻來.【析】本詩題為“石頭城”,明顯是寫“石頭城”,但詩歌不從石頭城入手,卻從石頭城周圍景物——山、潮水、月——入手,寫出了石頭城這一“故國”的沒落與荒涼.烏衣巷（唐·劉禹錫）朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜.舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家.【析】本詩與《石頭城》有異曲同工之妙.本詩通過烏衣巷周圍景物——雜草叢生,野花點(diǎn)點(diǎn),夕陽斜照,舊時燕飛入普通百姓家——寫出了烏衣巷已不是昔日的烏衣巷了,今日的烏衣巷一片荒涼,昔時豪門世族已不復(fù)存在.景物描寫可以從正面入手,直接描寫景物的特點(diǎn),使人一目了然 ；也可以用側(cè)面描寫的手法,通過對其他事物的描寫,來揭示該事物的特點(diǎn),而且還能提供給讀者豐富的想象空間.兩種方法結(jié)合運(yùn)用,可以使被描寫的景物的特點(diǎn),更加鮮明更加突出.在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中,作者對雪景的描寫可謂一絕,用的就是正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的藝術(shù)手法：“正是寒冬天氣,彤云密布,朔風(fēng)漸起,卻早紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來”,“……仍舊迎著朔風(fēng)回來.看那雪,到晚卻下得緊了”,這是從正面入手,直接突出雪大風(fēng)猛；“仰面看那草屋時,四下里崩壞了,又被朔風(fēng)吹撼,搖振得動”,“那間草亭已被雪壓倒了”,“火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”,這是從側(cè)面入手,通過寫草屋的搖振、倒塌,火種的浸滅來間接突出風(fēng)雪之猛烈.兩種描寫手法的結(jié)合,使風(fēng)雪的特點(diǎn)更為突出了.B對比是把兩種對立的事物或者同一事物的兩個不同方面放在一起相互比較.如賀知章的“少小離家老大回,鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”,高適的“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞”等,用對比的方法,揭示了矛盾,給人以深刻印象.元代王冕《白梅》的前兩句：“冰雪林中著此身,不同桃李混芳塵.”,將“冰雪林”中潔白的梅花與“混芳塵”的桃李對比,顯梅花之高潔守志,表達(dá)了作者不與世俗同流合污的思想感情.對比——對比手法鑒賞,我們要注意它的特點(diǎn),它不是語言運(yùn)用的技巧,而是一種內(nèi)容設(shè)置的技巧.這里不多討論,僅舉一例：南園十三首（其一）李賀花枝草蔓眼中開,小白長紅越女腮.可憐日暮嫣香落,嫁與春風(fēng)不用媒. “小白長紅”指白花少,紅花多.園中春花的艷麗和“日暮嫣香落”的結(jié)局,形成對比,藉以抒發(fā)個人感慨.作者正值青春年華,猶如“越女”,然而因避父諱卻不能為朝廷所用,如花盛開時無人欣賞,其悲戚之情自然流露出來,全詩悲劇氣氛濃烈.“嫁與春風(fēng)不用媒”說得輕松,其實(shí)花何嘗愿意離開本枝,隨風(fēng)飄零.C、賞析：例：閱讀下面唐詩,回答問題. 采 蓮 曲 王昌齡 荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開.亂入池中看不見,聞歌始覺有人來. 鵲橋仙·夜聞杜鵑 陸 游 茅檐人靜,蓬窗燈昏,春曉連江風(fēng)雨.林鶯巢燕總無聲,但日晚常啼杜鵑.催成清淚,驚破孤夢,又揀深枝飛去；故山猶自不堪聽,況半世飄然羈旅? 問：(1)、《采蓮曲》刻畫人物主要運(yùn)用了什么手法?有怎樣的藝術(shù)效果? (2)、陸游詞中,“林鶯巢燕總無聲,但日晚常啼杜鵑.”兩句,采用了怎樣的藝術(shù)手法,這樣寫在表達(dá)上有什么好處? [技巧指要] 這首詩主要運(yùn)用了襯托的寫作技巧.襯托,也叫映襯,相形.為了突出主要事物,用相似、相關(guān)、相反的事物作為背景,加以烘托.被烘托的事物叫主體,用來作背景的事物叫襯體.襯托又分正襯和反襯.正襯通常就叫烘托,烘云托月.襯體作主體的陪襯,突出主體.如《采蓮曲》,這首詩歌將采蓮少女和美麗的大自然融為一體,讓少女的邏裙和碧綠的荷葉,粉嫩的臉龐與鮮艷的荷花互相映襯,襯托出少女的清新嬌艷.少女形象在畫中若隱若現(xiàn),若有若無,留下悠然不盡的情味.反襯也叫反映,主體與襯體相反,襯體從反面作背景,烘托主體.如陸游詩,“林鶯巢燕總無聲,但日晚常啼杜鵑.”兩句,詩人以“林鶯巢燕”的無聲,反襯杜鵑的有聲,好處是以寂靜突出杜鵑悲切的叫聲. 例：閱讀下面一首唐人七絕,回答課后問題. 觀 祈 雨 李 約 桑條無葉土生煙,簫管迎龍水廟前. 朱門幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦. 問：這首詩在寫作技巧和語言方面有哪些突出的特點(diǎn)?試作簡要賞析. [技巧指要] 這首詩在寫作技巧上運(yùn)用了對比手法.所謂對比,就是把不同的兩個事物或一個事物的兩個不同方面進(jìn)行對照,使好的顯得更好,壞的顯得更壞.如上面七絕,前兩句寫農(nóng)民祈雨的場面,后兩句寫朱門歌舞的情景,前者憂,后者樂,對比鮮明,反差強(qiáng)烈,具有震撼人的力量.語言含蓄,極具諷刺性.第一句語中帶情.（桑無葉,土生煙）含蓄地抒發(fā)了農(nóng)民盼雨心憂如焚之情.第四句寫朱門心憂春陰（雨）使管弦受潮而影響其亨樂,一樣“憂”,兩樣情,詩人的同情與憤慨滲透其間,溢于詩外.謝亭送別 許渾 勞歌一曲解行舟,紅葉青山水急流.日暮酒醒人已遠(yuǎn),滿天風(fēng)雨下西樓.提問：(1)、水急流雖然是寫景,但與送別情景密切相關(guān),呼應(yīng)了上句中的“ ”,也開啟了下句中的“ ”. 2、詩中兩處描寫自然景物,其表現(xiàn)手法和作用有何不同? 提示：(1)、解行舟；人已遠(yuǎn).(2)、前者用“紅葉青山”反面襯托對朋友的留戀之情,后者用“滿天風(fēng)雨”是寓情于景,用悲涼之景來表達(dá)作者黯然神傷的離別之情.陶者 梅堯臣 陶盡門前土,屋上無片瓦.寸指不沾泥,鱗鱗居大廈. 提問：這首詩用了什么修辭手法?表達(dá)了怎樣的思想感情? 提示：詩歌把長年辛勞而居室簡陋的陶者與不勞而獲的統(tǒng)治階級作對比,表達(dá)了作者對勞動人民的同情,以及對不勞而獲的統(tǒng)治階級的憤慨之情.閱讀元代王冕的一首詩,回答問題 冰雪林中著此身,不同桃李混芳塵.忽然一夜清風(fēng)起,散作乾坤萬里春.(1)．在這首詩中,作者塑造的主要形象是什么?突出了它的哪些特征? 答：作者塑造的主要形象是梅花；突出了它耐寒（冰雪林中著此身）、清高（不同桃李混芳塵）、報(bào)春（散作乾坤萬里春）的特征. (2)． 作者主要運(yùn)用了哪些寫作手法?表達(dá)了怎樣的思想感情?答：主要運(yùn)用了襯托（用冰雪襯托梅之堅(jiān)毅）、對比（用桃李對比以顯示梅之高潔守志）的手法；表達(dá)了堅(jiān)持理想操守,不與世俗同流合污的思想感情.
2虛實(shí)結(jié)合 A、定義：在詩歌欣賞中,虛與實(shí)是相對的,如書上所言,有者為實(shí),無者為虛；有據(jù)為實(shí),假托為虛；客觀為實(shí),主觀為虛；具體為實(shí),隱者為虛；有行為實(shí),徒言為虛；當(dāng)前為實(shí),未來是虛；已知為實(shí),未知為虛等等.B、概念：首先,介紹一下詩歌中的“虛”. 具體說來,詩歌中的“虛”包括以下三類： a、神仙鬼怪世界和夢境.詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí).這就叫以虛象顯實(shí)境.例如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個虛象.詩云：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”.李白描繪了一幅美好的圖景,圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗. b、已逝之景之境.這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象,但是現(xiàn)時卻不在眼前.例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改”,句中“故國”的“雕欄玉砌”存在,但此時并不在眼前,也是虛象.作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫,頗有故國凄涼,物是人非之感.再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云：“談笑間,檣櫓灰飛煙滅.”再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí).顯然不是發(fā)生在眼前,故也是虛景. c、設(shè)想的未來之境.這類虛境是還沒有發(fā)生的,它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕.故寫愁,將倍增其愁；寫樂將倍增其樂.例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處,楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸,詞人酒醒夢回,只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳,一彎殘?jiān)赂邟炝?在《西廂記·長亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來之境.今夜 中月,閨中只獨(dú)看,遙憐小兒女,未解憶長安. 再看看詩歌中的“實(shí)”. 在中國畫中,實(shí)是指圖畫中筆劃細(xì)致豐富的地方.而在詩歌中,“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境.例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時了”；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”,寫赤壁險峻的形勢；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形,如“寒蟬凄切,對長亭晚”“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎.”等. C、關(guān)系：“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系,互相滲透與互相轉(zhuǎn)化,以達(dá)到虛中有實(shí),實(shí)中有虛的境界,從而大大豐富詩中的意象,開拓詩中的意境,為讀者提供廣闊的審美空間,充實(shí)人們的審美趣味.虛景和實(shí)景的關(guān)系,有時是相反相成形成強(qiáng)烈的對比,從而突出中心的.例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”,寫往日揚(yáng)州城十里長街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”,寫詞人今日所見的凄涼情形.由這一虛一實(shí)兩幅對比鮮明的圖景,寄寓著詞人昔盛今衰的感慨.虛景和實(shí)景的關(guān)系,有時則是相輔相成形成渲染烘托,從而突出中心的.如歐陽修的《踏莎行》：“候館梅殘,溪橋柳細(xì),草熏風(fēng)暖搖征轡.離愁漸遠(yuǎn)漸無窮,迢迢不斷如春水. 寸寸柔腸,盈盈粉淚,樓高莫近危闌倚.平蕪