一、創(chuàng)辦私學(xué)：把教育從統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)變?yōu)楦麟A層努力向上的臺(tái)階,孔子以前,讀書(shū)人都是統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán),孔子創(chuàng)辦私學(xué)后,才興起教育,讓天下所有好學(xué)的人有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì).
二、仁以為己任；主張讀書(shū)人要把“仁”字挑在肩膀上,后期人們總結(jié)橫渠四句最為貼切“為天地立心,為生民立命,為自我臻至善,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”這其中,我加了為自我臻至善哦,你能看懂的,這就是給天下讀書(shū)人定位了.
三、學(xué)而優(yōu)則仕：鼓勵(lì)弟子讀書(shū)后出來(lái)當(dāng)官,古代教育不像現(xiàn)代的應(yīng)試教育,古代教育很注重人性的培養(yǎng),如：教=孝+文,古代教育是先教會(huì)做人,然后才能學(xué)習(xí),而儒家的思想是那種避人而不避世的那種,孔子被三桓逼走,周游天下,這就是最好的證明,他為什么周游列國(guó),想法設(shè)法的去當(dāng)官呢?因?yàn)楣糯x書(shū)人是“仁以為己任”,上面有介紹.
四、東方文化和西方文明的區(qū)別：孔子的好學(xué)和探索,導(dǎo)致中國(guó)在古代就是講究科學(xué)的國(guó)家,道教衰落就是最好的證明,而西方國(guó)家,什么耶穌,什么上帝,什么信我者永生,一開(kāi)始的教育思路就是截然不同,一個(gè)是科學(xué),一個(gè)是宗教信仰.
五、百家爭(zhēng)鳴的創(chuàng)始人；孔子的教學(xué)有教無(wú)類,只要你想學(xué),都可以成為他的弟子,可以說(shuō)非常的雜,雜了好嗎?雜了才好,正是因?yàn)殡s,因?yàn)槌錾诟鱾€(gè)階層,每個(gè)弟子都有不同的價(jià)值觀和世界觀,而孔子的教育不是現(xiàn)在的應(yīng)試教育,不是給你背標(biāo)準(zhǔn)答案就可以了,而是培養(yǎng)弟子的價(jià)值觀和世界觀,所以最后弟子們自立學(xué)派,后期才有百家爭(zhēng)鳴.
六、仁者愛(ài)人：孔子的愛(ài)人思想,恨小人,可是對(duì)于小人的德行和傷口就當(dāng)作自己的傷口來(lái)愛(ài)護(hù),從來(lái)沒(méi)有議論過(guò)任何人.
可以說(shuō),孔子是東方文化發(fā)展的創(chuàng)始人,如果沒(méi)有孔子,我們估計(jì)會(huì)是道教的天下,什么都是講迷信哦.