規(guī)則中鑄就著輝煌,綻放著睿智.欣賞那條條框框的棱體,總給人冷、刺的感覺,但它正是規(guī)則的銳利所在.“沒有規(guī)矩,無以成方圓”,那是對規(guī)則的召喚.
無可否認秦的強大­——那“三國鼎立”的盛世,離不開冷峻的規(guī)則；唐王朝的鼎盛——那“貞觀之治”的壯舉,亦離不開嚴厲的規(guī)則……
歷史同樣告訴我們規(guī)則的退化,注定的是失敗,推出的是“取之盡錙銖,用之如泥沙”的揮霍,銘記的卻是“楚人一炬,可憐焦土”的秦之淚……
然而規(guī)則也是有血有肉的鮮活體用情感、睿智制定的；規(guī)則中閃爍的輝煌也是人踏出來的.它以其冷峻、嚴厲神圣不可侵犯……但唯獨一點它卻不能風干了“情”,吞噬掉真正的自我.
敲開規(guī)則的枷鎖,看到的不僅是冰冷的棱體,感到懾人的威力,還尋覓出其中最佳的弧線——折射的卻是非凡的光芒.是人情將它軟化,那光芒是包蘊真情的規(guī)則中孕育出的驚奇?zhèn)チ?
人需要有份勇氣走出條條框框,編織多情牢籠,體驗世態(tài)炎涼,人情冷暖,尋覓迷茫中內(nèi)心最完美的圖線,成就非凡.
在一個文化屈從權(quán)勢的牢籠中,正是那棵在清風夜唳中獨自看守月亮的樹,用他的怪誕與孤傲打破了規(guī)則的沉寂、世俗的污穢.在被利欲、地位熏醉的規(guī)則中,唯有他用清醒、用“情”采擷出真正的自我——曳尾于涂.從容不迫的游魚,快樂暢游于濮水的柔波里,重塑“規(guī)則”中的自我.
蓋文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐乃賦《離騷》,左秋失明厥有《國語》……這一切的驚奇都在規(guī)則弧線上鋪就,是它給了圣人喘息的機會,也是它填充無情規(guī)則中的失敗缺憾.
“悵寥廓,問蒼茫大地,誰主沉浮?”是我們自己.只有在無情的規(guī)則前堅守住心中最完美的圖線,才能構(gòu)建人生的伊甸園.
正如方正的規(guī)則中需包容著柔美的弧線——最純樸的人情味.它雖短小卻似規(guī)則中的維他命,給周圍空氣以綺麗鮮活；它雖平淡卻似規(guī)則中的調(diào)色劑,給黑白的人生底色以絢爛多彩.
朋友,只有大膽地為規(guī)則加上完美的弧線,才能令它保鮮到四季的每一個春夏秋冬；只有讓規(guī)則浸潤人情的蜜甜,我們鋪就的人生才會充盈著瀟灑與亮麗.
鎖定輝煌與驚奇迸發(fā)的焦點,編織規(guī)則中最完美的圖線.
破“繭”成“蝶”
赫拉克利特說：“惟有變化才是永恒的.”另一位哲人說：“規(guī)則是用來打破的.”
茫茫天宇,我們奔走其間,川流不息,卻被這樣那樣的韁繩捆綁著.生動的天性,在一個個規(guī)則面前流變、蛻化,直至平庸得毫無怨言,潦草終志.對,我們需要改變,沖破這張網(wǎng),向前的色彩會更加明媚、鮮活；我們需要打破規(guī)則,將一條條幽徑拓成康莊大道,在股股流香中奔赴羅馬.
真正的嚴肅不是形式上的富麗堂皇,而是從整體、部分散發(fā)著懾人的寒氣,讓人不寒而栗.象牙塔是神圣的,文學是高尚的.在這片土地上,滋養(yǎng)著知識,培育著人才,但這么一片廣袤的土地如果僅向高考的莘莘學子發(fā)放通行證,是不是太過于狹隘?是不是太武斷地毀滅了那些具有同等學力的有志之士的求學夢?是不是文學本身過重背負規(guī)則的條框,屈于自身造成的壓力,而忽略了文學本身真正的存在價值?在不會造成濫竽充數(shù)的條件下,為何我們沒有想過去打破常規(guī),招錄那些極具實踐力、學習力的人才呢?就是因為我們的思想太遲鈍.
規(guī)則即意味著超越、領先.“有些人總是使自己適應社會,而另一些人則固執(zhí)地要求社會適應自己,社會的車輪前行全靠后者推動.”蕭伯納如是說.擁有不安于社會、現(xiàn)實、陳規(guī)的心態(tài),他們這一群“不明智”者披荊斬棘,奮然前行.哥白尼的“日心說”打破教徒“地心說”的規(guī)則；愛因斯坦微觀物理研究打破“牛頓三大運動定律”的規(guī)則；而魯迅的《狂人日記》則是打破八股舊體的規(guī)則；胡錦濤更是將沿襲兩千余年的“地稅制”打破,舉國實行“土地無稅制”.只有打破常規(guī),才能擁有一顆不甘平庸的心,才不會讓本應閃亮的自己,蛻化成一顆頑石,黯淡昏黃.
打破常規(guī),并不意味著肆無忌憚、為所欲為.從善如登,從惡如崩.如果僅是獨身一人拋朗朗乾坤于身后,甘冒天下之大不韙,明知是錯誤一團,僅是為了做時尚的領路人,為眼前豐盛的晚餐,偏要一腳踏去,踐踏的不僅是正確的規(guī)則,還有自己的生命.走的是“窮途末路”,豐盛的晚餐將是“斷頭臺”前“最后的晚餐”.
在一個個規(guī)則面前,我們奔走、穿梭,只有超越陳規(guī)的束縛,我們才能學會飛翔,享受天空的湛藍和深遠.
破“繭”成“蝶”,盡情狂舞.
(夠嗎?)