論語(yǔ)十則
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎? 《學(xué)而》
孔子說(shuō):"學(xué)習(xí)知識(shí)而又經(jīng)常溫習(xí)功課,不是很愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方趕來(lái),不是很快樂(lè)嗎?別人不了解自己也并不惱怒,不也是個(gè)有德的君子嗎?"
【注釋】
(1)子：中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱,有時(shí)也泛稱男子.《論語(yǔ)》書(shū)中“子曰”的子,都是指孔子而言.
(2)學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”,主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)等傳統(tǒng)文化典籍.
(3)時(shí)習(xí)：在周秦時(shí)代,“時(shí)”字用作副詞,意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”.但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書(shū)中把“時(shí)”解釋為“時(shí)?！?“習(xí)”,指演習(xí)禮、樂(lè)；復(fù)習(xí)詩(shī)、書(shū).也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思.
(4)說(shuō)：音yuè,同悅,愉快、高興的意思.
(5)有朋：一本作“友朋”.舊注說(shuō),“同門曰朋”,即同在一位老師門下學(xué)習(xí)的叫朋,也就是志同道合的人.
(6)樂(lè)：與說(shuō)有所區(qū)別.舊注說(shuō),悅在內(nèi)心,樂(lè)則見(jiàn)于外.
(7)人不知：此句不完整,沒(méi)有說(shuō)出人不知道什么.缺少賓語(yǔ).一般而言,知,是了解的意思.人不知,是說(shuō)別人不了解自己.
(8)慍：音yùn,惱怒,怨恨.
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 《學(xué)而》
曾子說(shuō):"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢 老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢 "
【注釋】
(1)曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿,生于公元前505年,魯國(guó)人,是被魯國(guó)滅亡了的鄫國(guó)貴族的后代.曾參是孔子的得意門生,以孝子出名.據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫的.
(2)三?。菏。ㄒ魓ǐng）,檢查、察看.三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個(gè)方面檢查；三是多次檢查.其實(shí),古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字,表示動(dòng)作頻率多,不必認(rèn)定為三次.
(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠.此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力.
(4)信：舊注曰：信者,誠(chéng)也.以誠(chéng)實(shí)之謂信.要求人們按照禮的規(guī)定相互守信,以調(diào)整人們之間的關(guān)系.
(5)傳不習(xí)：傳,舊注曰：“受之于師謂之傳.老師傳授給自己的.習(xí),與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣,指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等.
子曰：溫故而知新,可以為師矣.
孔子說(shuō)：廣泛地熟讀典籍,復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí),進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟,又能努力吸收新知以求融會(huì)貫通.做到這樣的程度了,才可稱為老師啊.
本章的“溫故而知新”有兩解.一為“溫故才知新”：溫習(xí)已聞之事,并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事,另一方面又努力擷取新的知識(shí).
我以為合并這兩種解法,也許更為完整：在能力范圍以內(nèi),盡量廣泛閱覽典籍,反復(fù)思考其中的涵義,對(duì)已經(jīng)聽(tīng)聞的知識(shí),也要定期復(fù)習(xí),期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進(jìn)可以開(kāi)拓人類知識(shí)的領(lǐng)域,退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義.像這樣融會(huì)新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”.
也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適,因?yàn)榘醋置嫔辖忉?僅做到吸收古今知識(shí)而未有領(lǐng)悟心得,只像是知識(shí)的買賣者,不足以為師.所以我們就來(lái)看看“師”的意義.在論語(yǔ)中師字一共見(jiàn)于14章,其中意義與今日的老師相近者.

子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.”《為政》
孔子說(shuō):“只讀書(shū)卻不思考,就會(huì)迷惑而無(wú)所適從;只是空想?yún)s不讀書(shū),就會(huì)(對(duì)自己)有害."

子曰：“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也.”《為政》
孔子說(shuō):"由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明（的做法）."
知識(shí)點(diǎn)：“女”通“汝”意思：你
是知也的“知”通“智”意思：聰明智慧.（其他知不變）
誨的意思：教,傳授.
乎的意思：語(yǔ)音助詞.
由:指孔子的學(xué)生仲由
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也.”
孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人,要想著向他看齊,看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病.”
子曰：“三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之.” 《述而》
孔子說(shuō):"幾個(gè)人一同走路,其中必定有可以做我的老師,我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),看到自己有他們的那些短處就要改正."

曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn).仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?” （《子罕》）
曾子說(shuō):"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅(jiān)定,因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命,路程又很遙遠(yuǎn).把實(shí)現(xiàn)'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,不也很遙遠(yuǎn)嗎 "
子曰：“歲寒,然后知松柏之后凋也.”
孔子說(shuō):"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏樹(shù)是最后落葉的."
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”《衛(wèi)靈公》
子貢問(wèn)道:"有沒(méi)有一句可以終身奉行的話? “孔子說(shuō):"那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上.”