原文:
夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn).夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué).淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性.年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及
譯文:
德才兼?zhèn)淙说钠沸?是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的,是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的.不看輕世俗的名利,就不能明確自己的志向,不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想.學(xué)習(xí)必須專心致志,增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí).不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智,不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就.追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神,輕浮暴躁就不能陶冶性情.年華隨著光陰流逝,意志隨著歲月消磨,最后就像枯枝敗葉那樣,（成了無所作為的人）對(duì)社會(huì)沒有任何用處,（到那時(shí),）守在自家的狹小天地里,悲傷嘆息,還有什么用呢
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解析：
“非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn).”出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》.這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),更是對(duì)他兒子的要求.在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式,以強(qiáng)烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無限的期望.用現(xiàn)代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向,不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí),就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”.
通過上述分析,我們可以看出諸葛亮運(yùn)用了《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規(guī)律”來強(qiáng)調(diào)他要表達(dá)的“淡泊以明志,寧?kù)o而志遠(yuǎn)”.這是一句富含哲理的話.這同“要想取之,必先與之”,“欲達(dá)目的,需先迂回曲折”的道理一樣,現(xiàn)在的“淡泊”、“寧?kù)o”求清凈,不想有什么作為,而是要通過學(xué)習(xí)“明志”,樹立遠(yuǎn)大的志向,待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”,轟轟烈烈干一番事業(yè).
“淡泊”是一種古老的道家思想,《老子》就曾說“恬淡為上,勝而不美”.后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境,如白居易在《問秋光》一詩(shī)中,“身心轉(zhuǎn)恬泰,煙景彌淡泊”.他反映了作者心無雜念,凝神安適,不限于眼前得失的那種長(zhǎng)遠(yuǎn)而寬闊的境界.