易子而教
　　孟子的教育思想,也是孔子“有教無類”（《論語·衛(wèi)靈公》）的教育思想的繼承和發(fā)揮.他們都把全民教育當(dāng)作實(shí)行仁政的手段和目的.一方面,主張“設(shè)為庠序?qū)W校以教之”（滕文公章句上）加強(qiáng)學(xué)校教育；另一方面,要求當(dāng)政者要身體力行,率先垂范.“君仁,莫不仁；君義,莫不義；君正,莫不正.”（離婁章句上）以榜樣的力量,教化百姓.教化的目的,就是要百姓“明人倫”,以建立一個“人倫明于上,小民親于下”（滕文公章句上）的和諧融洽的有人倫秩序的理想社會. 　　
　　孟子一貫以孔子的正統(tǒng)的繼承者自居,他的教育貢獻(xiàn)也是無與倫比的.他不僅授徒講學(xué),培養(yǎng)出了樂正子、公孫丑、萬章等優(yōu)秀的學(xué)生,還與弟子一起著書立說,著《孟子》七篇,留給后世.猶如綿綿春雨,普降于漫漫的歷史文化中. 　　
　　對教育方法的改進(jìn),孟子很推崇“易子而教”的傳統(tǒng)教育方法.當(dāng)他的得意門生公孫丑詢問有的君子為何不親自教育自己的兒子時,孟子回答道：“勢不行也.教者必以正；以正不行,繼之以怒.繼之以怒,則反夷矣.……古者易子而教之,父子之間不責(zé)善.責(zé)善則離,離則不祥莫大焉.”（離婁章句上）父子之間由于感情深厚,父親對兒子的教育往往不嚴(yán),對于兒子的一些錯誤和毛病也因?yàn)槟鐞酆万湋T而放任,從而使正確的教育難以為繼.所以,“父子之間不責(zé)善”,易子讓別人來教育,既能從嚴(yán)要求,也能保持父子之間的親密關(guān)系,不傷害感情.