三個(gè)和尚沒水喝——就是搭便車原理
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)中的搭便車是公共物品購買時(shí)出現(xiàn)的 由于公共物品具非排它性-某人對(duì)公共物品的消費(fèi)不能排斥其他人對(duì)其同樣的消費(fèi) 所以有人就會(huì)有獲得利益而逃避付費(fèi)的行為 解決的辦法是靠政府統(tǒng)一征稅來購買公共物品
　　“三個(gè)和尚沒水喝”的情況之所以會(huì)發(fā)生,是因?yàn)槿狈τ行У闹贫劝才艁碚{(diào)動(dòng)和尚們挑水的積極性.每個(gè)和尚都等著別人去挑水,自己好坐享其成,于是和尚們都沒水喝了.事實(shí)上,每個(gè)和尚都有挑水的能力（經(jīng)濟(jì)學(xué)上將此視為“資源”）,由于缺乏有效的制度安排,和尚們的挑水能力（資源）就被閑置浪費(fèi)了,資源無法得到充分地利用,實(shí)現(xiàn)其價(jià)值（有水喝）.
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)中把“三個(gè)和尚沒水喝”的情況歸結(jié)為缺乏有效的公共選擇.在只有一個(gè)和尚時(shí),自己付出了多少挑水的成本（力氣）,就會(huì)得到多少挑水的收益（可喝的水）,成本與收益完全均衡,因此不需要任何人強(qiáng)制,和尚渴了就會(huì)去挑水喝.在只有兩個(gè)和尚的情況下,大家還可以協(xié)商,協(xié)商的成本也比較小,如果一起去抬水喝,兩人付出的成本（力氣）和得到的收益（可喝的水）也能夠基本均衡,于是一起抬水喝的合作情形不僅能夠產(chǎn)生,還能夠得到堅(jiān)持與延續(xù).在三個(gè)和尚的情況下,大家協(xié)商的成本可就比較大了,倘若碰上一個(gè)就是想蹭水喝的,喝水的事情就難辦了.如果人同此心,都想蹭水喝的話,那最終就是誰也沒水喝了.因此,經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,在和尚多了的情況下, 就必須通過公共選擇來保證大家都有水喝.
　　所謂公共選擇,用一句俗話來說,就是眾人的事情眾人辦.當(dāng)“眾人”的數(shù)量不多,只是一個(gè)小團(tuán)體時(shí),大家可以一起互相協(xié)商出一個(gè)解決辦法,之后大家遵照?qǐng)?zhí)行即可.若有人不遵守,也方便懲罰,使其回到正路.但當(dāng)“眾人”的數(shù)量太多太龐大不可能使大家湊在一起商量時(shí),或使大家湊在一起商量的成本太巨大根本沒有可行性時(shí),就得采取委托代理人的方式予以解決.眾人選舉出代理人,并賦予代理人一定的權(quán)力,代理人則按照眾人收益或福利最大化的原則制訂規(guī)則,而后運(yùn)用眾人賦予的權(quán)力,強(qiáng)制眾人共同遵守.
　　具體到和尚們喝水的問題上,如果和尚們協(xié)商好今天你挑水,明天我挑水,后天他挑水；或者規(guī)定每天都是我挑水,你做飯,他砍柴；或者干脆決定大家掏錢雇別人來挑水.其實(shí)采取任何一種公共選擇,都可以有效地避免沒水喝的情況發(fā)生.