課文分析: 第一部分: 擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù).(1--2) 開篇以似乎確鑿的事實(shí)為據(jù),用一句話指出了三個(gè)階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度：1、盲目驕傲,夜郎自大.(“總”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜,借助外援.(“只”含有“唯一”的意思) 3、今不如昔,祈求鬼神.(“一味”含有“死心踏地”的意思)把這三者聯(lián)貫起來,其態(tài)度是: 由自夸到崇洋,再到自欺欺人、虛無渺茫.因此有人“慨嘆”: “中國人失掉自信力了.”這是論敵的論點(diǎn).( 這是報(bào)刊上先后宣揚(yáng)過的三件“事實(shí)”,都不過是“公開”的、表面的東西,并不能反映社會(huì)的本質(zhì)和主流 )用了三個(gè)事實(shí)來反復(fù)強(qiáng)調(diào)和肯定,即事實(shí)已鑄成鐵案. 第二部分: 駁斥對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù).(3--8) 根據(jù)批駁的對(duì)象不同,分兩層. 第一層,針對(duì)對(duì)方的三個(gè)論據(jù),運(yùn)用層層剝繭的方法,指出其虛偽性和欺騙性,抨擊其賣國行徑.(3--5) “他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個(gè)新詞,用“自”和“他”,“信”和“欺”兩對(duì)反義詞衍義造成的.這是一種修辭手法,這兩個(gè)新造的詞和原詞“自信力”一對(duì)照,就顯出極其深刻的諷刺意義. 第二自然段“有人”是指梁實(shí)秋等文人,針對(duì)對(duì)方三個(gè)論據(jù)一一批駁.文章用兩個(gè)假設(shè)復(fù)句,第一個(gè)假設(shè)復(fù)句,“自信”早已失掉,第二個(gè)假設(shè)復(fù)句,是退一步講,接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”,那就是相信自己,“但”字一轉(zhuǎn),“不幸”得很,走上了一條可怕的路,即求神拜佛、虛無漂渺、精神麻醉的路.這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人,以掩蓋他們乞求于帝國主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的.因此,文中“中國人”究竟是誰,就不言而喻了. 這里加著重號(hào)的句子,是反動(dòng)政府“書報(bào)檢查處”刪去的文字,它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動(dòng)實(shí)質(zhì). 第五自然段從正面立論,這是三、四自然段所揭露的邏輯結(jié)論.既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路,就是“發(fā)展自欺力”的表現(xiàn),這一語道破了反動(dòng)派自欺欺人的實(shí)質(zhì). 第二層,正面歌頌我國有史以來前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國人民,揭露反動(dòng)派兇殘毒辣的行徑,駁斥論敵的論點(diǎn).(6--8) 第六自然段是過渡段,承上啟下,明確論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國人在”.先承接上文,對(duì)“自欺”作了歷史說明,指出“自欺”是反動(dòng)派的老貨色,從古就有,于今更甚.“籠罩了一切”說明“自欺”在當(dāng)時(shí)國民黨上層社會(huì)泛濫的嚴(yán)重性. 這里的“中國人”與上文的“中國人”內(nèi)涵迥然不同,上文指國民黨反動(dòng)派一小撮民族敗類；這里指富有反抗精神的中國人民. 哪些人是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”? 他們?cè)谀睦?為什么? 一種是不求名利,埋頭苦干,創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化,推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家.如畢升、李時(shí)珍等.一種是不怕流血犧牲,起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄.如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等.一種是代表人民利益,不顧個(gè)人安危,為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào),為民請(qǐng)命的人.如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等.一種是歷盡艱辛,奮不顧身,探求佛教教理的人.如法顯、玄奘等. 這就是“中國的脊梁”,是用比喻形象地對(duì)在歷史上起過進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià). 除歷史人物外當(dāng)今的英雄更多,斗爭更偉大.魯迅先生在贊美革命者具有堅(jiān)定的信仰和不屈不撓的精神的同時(shí),怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行.最后魯迅先生鄭重宣告: “說中國人失掉了自信力,用指一部分人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑.”直斥“有人”的無恥讕言.觀點(diǎn)十分鮮明,感情十分強(qiáng)烈. 在這一層中,魯迅運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn),從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面,對(duì)“中國人”作了階級(jí)分析,熱情贊揚(yáng)了作為“中國的脊梁”的“并不失掉自信力的中國人”. 第三部分: 號(hào)召廣大中國人民要分清是非,向英雄人物學(xué)習(xí),積極投入革命的洪流中去.（9）同時(shí)寫出作者魯迅的觀點(diǎn)——從古至今都有不失自信力的中國人在. 這一部分,魯迅號(hào)召廣大中國人民必須擦亮眼睛,剝?nèi)橙说膫窝b,徹底粉碎反革命的陰謀活動(dòng).同時(shí)指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場不同、對(duì)待革命的態(tài)度也不同.“狀元宰相”是為一小撮上層統(tǒng)治階級(jí)搞搖旗吶喊的,“地底下”是指中國人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績.這里運(yùn)用了比喻,含義是: 反動(dòng)派及其御用文人的文章是荒謬的,不足為據(jù)的,要自己親自到被壓在下面的另一個(gè)世界里去觀察.