學(xué)而時(shí)習(xí)之
孔子名言.語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)（悅）乎?’”王肅注：“誦習(xí)以時(shí),學(xué)無(wú)廢業(yè),所以為悅.”王釋“學(xué)”與“習(xí)”為一義,似專(zhuān)指誦讀.但孔子教人學(xué)“六藝”,包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù),“誦習(xí)”僅是“一端”（見(jiàn)劉寶楠《論語(yǔ)正義》）.皇侃疏“時(shí)習(xí)”說(shuō)：“凡學(xué)有三時(shí).”一指年歲,二指季節(jié),三指晨夕.近人蔣伯潛認(rèn)為“學(xué)是知新,習(xí)是溫故”（《十三經(jīng)概論》）.
敏于事而慎于言
孔子名言.語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言.’”又《論語(yǔ)·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行”.義相同.意為做事勤奮敏捷,說(shuō)話(huà)卻謹(jǐn)慎.朱熹注：“敏于事者,勉其所不足.慎于言者,不敢盡其所有余也.”（《論語(yǔ)集注》）又釋?zhuān)骸笆码y行,故要敏；言易出,故要謹(jǐn).”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韓詩(shī)外傳》、《說(shuō)苑·雜言》等篇都有孔子語(yǔ)子路“慎言不嘩”的記載.
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆
孔子名言.語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.’”“罔”,迷惘.鄭玄注：罔,猶罔罔無(wú)知貌.“殆”有兩義：一為危殆,疑不能定.一為疲殆,精神疲怠無(wú)所得.當(dāng)從前解.此句可與“溫故而知新”章合參.近人楊樹(shù)達(dá)注：“溫故而不能知新者,學(xué)而不思也,不溫故而欲知新者,思而不學(xué)也.”（《論語(yǔ)疏證》）孔子首倡學(xué)思并重,對(duì)孔門(mén)弟子有很深影響.如子夏言博學(xué)近思,《中庸》言博學(xué)慎思,都認(rèn)為學(xué)思不可偏廢.
人而無(wú)信不知其可也
孔子名言.語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》“子曰：‘人而無(wú)信,不知其可也.’”鄭玄注：“不知可者,言不可行也”.孔安國(guó)注：“言人而不信,其余終無(wú)可”.朱熹說(shuō)：“人面無(wú)真實(shí)誠(chéng)心,則所言皆妄.”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷二四）近人蔣伯潛區(qū)分信有二義：“說(shuō)話(huà)必須真實(shí)；說(shuō)了話(huà)必須能踐言.”（《語(yǔ)譯廣解》）孔子及后儒極重信,“言忠信,行篤敬”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）是孔門(mén)的處世原則.
訥于言而敏于行
孔子名言.語(yǔ)出《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘君子欲訥于言而敏于行’”.包咸注：“訥,遲鈍也.言欲遲而行欲疾.”朱熹引謝良佐注曰：“放言易,故欲訥；力行難,故欲敏.”《論語(yǔ)》中尚有許多同義之句：“慎言其余,則寡悔”（《為政》）、“古者言之不出,恥躬之不逮也”（《里仁》）、“君子恥其言而過(guò)其行”（《憲問(wèn)》）等,均可反映孔子一以貫之之重行慎言思想.參見(jiàn)“敏于事而慎于言”.
孟子名言
（1）不以規(guī)矩,不成方圓.
【譯文】不用圓規(guī)和曲尺,就不能正確地畫(huà)出方形和圓形.
（2）權(quán),然后和輕重；度,然后知長(zhǎng)短.
【譯文】稱(chēng)一稱(chēng),才曉得輕重；量一量,才曉得長(zhǎng)短.
（3）人有不為也,而后可以有為.
【譯文】人要有所不為,才能有所為.
（4）雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.
【譯文】即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物,曬它一天,又凍它十天,沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的.
（5）其進(jìn)銳者,其退速.
【譯文】前進(jìn)太猛的人,后退也會(huì)快.
（6）心之官則思,思則得之,不思則不得也.
【譯文】心這個(gè)器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得.
（7）生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也.
【譯文】憂(yōu)愁患害足以使人生存,安逸快樂(lè)足以使人死亡.
（8）惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其惡于眾也.
【譯文】只有道德高尚的仁人,才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位.如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位,就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾.
（9）天子不仁,不保四海；諸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗廟；士庶人不仁,不保四體.
【譯文】天子不行仁,便保不住他的天下；諸侯不行仁,便保不住他的國(guó)家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身體.
（10）國(guó)君好仁,天下無(wú)敵焉.
【譯文】一國(guó)的君主如果喜愛(ài)仁德,整個(gè)天下便不會(huì)有敵手.
（11）省刑罰,薄稅斂,深耕易耨（n^u）.
【譯文】減免刑罰,減輕賦稅,讓百姓能深耕細(xì)作,早除穢草.
（12）仁者無(wú)敵.
【譯文】仁德的人是無(wú)敵于天下的.