譯文：茂盛桃樹嫩枝枒,開著鮮艷粉紅花.這位姑娘要出嫁,定能使家庭和順.茂盛桃樹嫩枝芽,桃子結(jié)得肥又大.這位姑娘要出嫁,定能使家庭美滿.茂盛桃樹嫩枝芽,葉子濃密有光華.這位姑娘要出嫁,定能使家人幸福.
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　　【題解】 這首詩(shī)選自《國(guó)風(fēng)·周南》,是女子出嫁時(shí)所演唱的歌詩(shī).唱出了女子出嫁時(shí)對(duì)婚姻生活的希望和憧憬,用桃樹的枝葉茂盛、果實(shí)累累來比喻婚姻生活的幸福美滿.歌中沒有濃墨重彩,沒有夸張鋪墊,平平淡淡.
　　注釋
　　夭夭：桃花怒放的樣子.華：古花字.之子：這位姑娘.于歸：出嫁.古代把丈夫家看做女子的歸宿,故稱“歸”.之,指示代詞.①：蕡,音焚,果實(shí)將熟的樣子.有蕡其實(shí)：它的果實(shí)十分繁盛.蓁蓁：繁茂的樣子.灼灼：花朵色彩鮮艷如火.宜：和順、親善.1、夭夭：樹枝柔嫩隨風(fēng)搖曳的樣子.一說茂盛而艷麗的樣子.灼灼：花朵鮮艷盛開的樣子.華：同“花”.孔疏曰：“夭夭,言桃之少；灼灼,言華之盛.桃或少而不華,或華而不少,此詩(shī)夭夭灼灼并言之,則是少而有華者.故辨之言桃有華之盛者,由桃少故華盛,比喻此女少而色盛也.”這里用桃花來比興,顯然不僅僅是一種外形上的相似,春天桃花盛開,又是男女青年結(jié)婚的極好季節(jié).《易》曰：“春桃生花,季女宜家.”宋朱熹《詩(shī)集傳》曰：“周禮,仲春令會(huì)男女.然則桃之有華,正婚姻之時(shí)也.”因?yàn)楣耪吣腥?女二十而嫁,過此就算不及時(shí)了.《周禮媒氏》曰：“仲春之月,令會(huì)男女.于是時(shí)也,相奔不禁.若無故而不用令者,罰之.司男女之無夫家者而會(huì)之.”《毛詩(shī)正義》曰：“禮雖不備,相奔不禁.即周禮仲春之月令會(huì)男女于是時(shí)也,相奔者不禁是也.”又曰：“言三十之男,二十之女,禮雖未備,年期既滿,則不待禮會(huì)而行之,所以繁育民人也.”結(jié)合到本詩(shī)中所表現(xiàn)的新婚之喜和對(duì)新娘的美好祝福,而傳說婚嫁年齡于此不著,認(rèn)為不大可能是男三十,女二十.孔疏曰：“《摽有梅》卒章傳曰：三十之男、二十之女不待禮會(huì)而行之,謂期盡之法.則‘男女以正’謂男未三十女未二十也.此三章皆言女得以年盛時(shí)行,則女自十五至十九也.女年既盛,則男亦盛矣,自二十至二十九也.” 2、之子：這位姑娘.于歸：女子出嫁,古代把丈夫家看作女子的歸宿,故稱“歸”.“之子于歸”一句,毛傳曰：“之子,嫁子也.于,往也.”《說文》曰：“子,人以為稱.”《爾雅·釋訓(xùn)》：“之子也,是子也.”子,古代稱男子,亦可稱女子.《召南鵲巢》：“之子于歸,百兩御之.”鄭箋云：“之子,是子也.御,迎也.之子其往嫁也,家人送之,良人迎之.車皆百乘,象有百官之盛.” 桃之夭夭
　　3、宜：和順、親善.室：指夫妻所居.家：指一門之內(nèi).此句指善處室家和家人.“宜其家室”等句,鄭箋云：“宜者,謂男女年時(shí)俱當(dāng).”《說文》：“宜,所安也.”《小雅·常棣》：“宜爾室家,樂爾妻孥.”《齊詩(shī)》：“古者謂子孫曰孥.此詩(shī)言和室家之道,自近者始.”鄭箋云：“族人和則得保樂其家中大小.”所謂的室家、家室、家人,均指夫婦.《左傳桓公八年》：“女有家,男有室,室家謂夫婦也.”朱熹《詩(shī)集傳》：“宜者,和順之意.室,謂夫婦所居;家,謂一門之內(nèi).嘆其女子之賢,知其必有以宜其室家也.”王先謙《集疏》：“《孟子》：‘丈夫生而愿為之有室,女子生而愿為之有家.’上指其夫,故專言家,下論夫婦之道,故兼言室家.”其實(shí),除開具體的細(xì)節(jié)上的區(qū)別,這句話的意思還是很好解的,正是對(duì)于女子未來的家庭生活的美滿祝福.4、蕡(fén墳)：肥大.有蕡即蕡蕡.蓁蓁(音：真)：葉子茂密的樣子.蓁(zhēn真)：葉子茂盛各章的前兩句,是全詩(shī)的興句,分別以桃樹的枝、花、葉、實(shí)比興男女盛年,及時(shí)嫁娶.毛傳云：“蕡,實(shí)貌.非但有華色,又有婦德.”又云：“蓁蓁,至盛貌.有色有德形體至盛也.”這是對(duì)新娘的各個(gè)方面的贊美,主要還是突出了女子作為社會(huì)單位的夫婦組合的教化和功利的作用