古之學(xué)者必有師.師者,所以傳道受業(yè)解惑也.人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣.生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之；生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之.吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也.
　　嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉；今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師.是故圣益圣,愚益愚；圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎!愛其子,擇師而教之,于其身也,則恥師焉,惑矣!彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也.句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也.巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師；士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之.問之,則曰：“彼與彼年相若也,道相似也.位卑則足羞,官盛則近諛.”嗚呼!師道之不復(fù)可知矣.巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒.今其智乃反不能及,其可怪也歟!
　　圣人無常師.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃.郯子之徒,其賢不及孔子.孔子曰：“三人行,則必有我?guī)煛笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?師不必賢于弟子.聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已.
　　李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳,皆通習(xí)之,不拘于時,學(xué)于余.余嘉其能行古道,作《師說》以貽之.
　　【譯文】
　　古代求學(xué)的人必定有老師.老師,是用來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的.人不是一生下來就懂得道理的,誰能沒有疑惑?有了疑惑,如果不跟老師學(xué)習(xí),那些成為疑難問題的,就始終不能解開.出生在我之前的人,他懂得道理本來就比我早,我跟從他,拜他為老師；出生在我之后的人,如果他懂得道理也比我早,我也跟從他,拜他為老師.我是向他學(xué)習(xí)道理的,哪里用得著知道他的年齡比我大還是小呢?因此,無論高低貴賤,無論年長年幼,道存在的地方,就是老師所在的地方.
　　唉!古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了,要人沒有疑惑也難了!古代的圣人,超出一般人很遠(yuǎn),尚且要跟從老師請教；現(xiàn)在的一般人,才智不及圣人也很遠(yuǎn),卻以向老師學(xué)習(xí)為恥.因此,圣人更加圣明,愚人更加愚昧.圣人圣明,愚人愚昧,大概都是由于這個原因吧?
　　 愛自己的孩子,選擇老師來教他.但是對于他自己,卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥,糊涂啊!那些兒童的老師,教他讀書,學(xué)習(xí)書中的文句,并不是我所說的傳授道理,解答疑難問題的老師.不知句讀要問老師,有疑惑不能解決卻不愿問老師；小的學(xué)了,大的卻丟了.我沒有看到他的明達(dá).巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人,不以互相學(xué)習(xí)為恥.士大夫這一類人,聽到稱“老師”稱“弟子”等等,就聚在一起嘲笑他.問他們（為什么笑）,就說：“他和他年齡差不多,懂得的道理也差不多.以地位低的人為師,則足以感到恥辱；以官大的人為師,則被認(rèn)為近于諂媚.”哎!求師之道的難以恢復(fù)由此可以知道了!巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人,君子不屑一提,現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了,這真是奇怪啊!
　　圣人沒有固定的老師,孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師.郯子這些人,賢能都比不上孔子.孔子說：“幾個人同行,那么里面一定有可以當(dāng)我的老師的人.”所以學(xué)生不一定不如老師,老師不一定比學(xué)生賢能.接受道理有早有晚,學(xué)問和技藝上各有各的專門研究,如此而已.
　　李家的孩子叫蟠的,十七歲,喜歡古文,六藝的經(jīng)文和傳記都普遍學(xué)習(xí),不被恥于從師的世俗限制,向我學(xué)習(xí).我贊賞他能履行古人之道,寫《師說》送給他.