龍
作者：李嶠
銜燭耀幽都,含章擬鳳雛.西秦飲渭水,東洛薦河圖.
帶火移星陸,升云出鼎湖.希逢圣人步,庭闕正晨趨.
兩千三百年前,一位詩人同時又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊.他時而低首思索,時而仰天詠嘆.在珠走玉盤級的詩句中,他把積郁在心頭的那種疑惑一瀉而出：
那遠古的初態(tài),是誰傳告下來?
天地還未成形,憑什么來考證?
日夜水分,一片黑暗.
有誰能分辨極限?
天氣運動,克盈無形.
如何可以識得天地?
禹用應(yīng)龍.
如何溝通江海?
應(yīng)龍怎樣以尾劃地?
江河流向海洋,有何經(jīng)歷?
日光無處不到,
燭龍如何再照?
太陽尚未升起,
神樹為何閃耀光華?
這位士大夫就是春秋時期的著名詩人屈原.
上面的詩句來自他的《天問》.在詩中,屈原一口氣提出了百余個問題,從自然到社會,從歷史到傳說,他都大膽地提出了懷疑,自然,“龍”這個神物也沒逃脫他那敏銳的目光.因為傳說當年大禹治水時,曾有應(yīng)龍（一種有翼的龍）以尾劃地,為禹指出疏導(dǎo)洪水的路線,于是才有后世江河的浩蕩.
“駕飛龍兮北征”、“‘石瀨兮淺淺,飛龍兮翩翩”,
參考資料：《湘君》