秀外慧中 聰明伶俐 善解人意 深明大義 識得大體 知書達(dá)理
　　差不多就這些了 其實(shí) 男女都可以用的了
　　如果歷史是一條奔騰的河流,那么漢語成語就是沉積在河床上的沙石.成語中蘊(yùn)涵著古代燦爛多彩的文化,呈現(xiàn)了古代社會的人物百態(tài),其中關(guān)于女性的成語可以說是俯拾皆是、不勝枚舉,而且許多都用比喻、借代等修辭手法.下面我們主要來看一下用來描繪、形容女性的一些成語及其常用的修辭手法和喻體.
　　關(guān)于女性的成語主要是對美女而言.從古人的觀察角度來看,可以發(fā)現(xiàn)他們對美人的描寫是全方位的,從整體到局部,從上到下,從里至外,從音容到笑貌,從性情到品行等等,都有具體而生動的描繪,比較全面的體現(xiàn)了他們的審美標(biāo)準(zhǔn).
　　先看總體上形容女子美貌的,多少帶有“夸張”的意味：傾國傾城、絕代（世）佳人、仙女下凡、仙姿玉色、仙姿佚容……
　　音容笑貌方面,以花草、珠玉等描寫、比喻容貌之美的有：花容月貌、如花似玉、國色天香、出水芙蓉等等,而閉月羞花、沉魚落雁、燕妒鶯慚、人面桃花、美人香草則用花草動物等來襯托；我見猶憐用他人的感覺襯托,秀色可餐則采用了“移覺”的修辭手法（由外部感覺移到內(nèi)部感覺）.美人的一顰一笑都是那么優(yōu)美,有嫣然一笑、嫵媚一笑、回眸一笑等,所以美人的笑是一笑千金的；就算哭也如帶雨梨花、楚楚動人、楚楚可憐；聲音是燕語鶯聲,歌喉則是珠圓玉潤,如黃鶯出谷；就連呼吸也是吐氣如蘭、吹氣勝蘭.
　　體態(tài)總體上有綽約多姿、婀娜多姿、亭亭玉立、裊裊婷婷、花嬌葉媚等；以花、蝶、柳等比喻走路時(shí)姿態(tài)的有花飛蝶舞、步步蓮花、蓮步輕移、春風(fēng)擺柳等；環(huán)肥燕瘦以唐漢的楊玉環(huán)和趙飛燕肥瘦不同的體態(tài)指代不同身材的人.
　　儀態(tài)氣質(zhì)方面,總體上是儀態(tài)萬方、千嬌百媚,林下風(fēng)致（氣）比較含蓄地體現(xiàn)了女子的風(fēng)度優(yōu)雅、舉止大方,月里嫦娥用嫦娥指代風(fēng)姿綽約的女子,而衣香鬢影、鬢亂釵橫則用局部的衣、鬢代指整體的神情儀態(tài).
　　從局部來看,描寫眉眼、牙齒的漂亮,沒有用修辭的有眉清目秀、明眸皓齒等,更多的是用比喻、借代等修辭手法,如眉目如畫、星眸皓齒、蛾眉皓齒、螓首蛾眉、柳眉花明、雙瞳剪水、春山八字等.另外,與眉眼有關(guān)的,蛾眉倒蹙（豎）、鳳眼圓睜是女子發(fā)怒時(shí)的神態(tài),而愁眉啼妝則形容婦女的妖態(tài),淡掃蛾眉形容女子妝飾素雅.
　　形容肌膚之美的主要以冰玉來形容,有冰肌玉骨、冰肌雪膚等.
　　總之,古人眼中的典型美人應(yīng)該是柳眉如煙、櫻桃小嘴、面若桃花、膚若凝脂,靜如處子、動若脫兔.
　　除了外貌儀態(tài)之美,還有冰清玉潔、守身如玉的貞潔之美,姑射神人的靈性之美,英姿颯爽的剛健之美,蕙質(zhì)蘭心、秀外慧中的內(nèi)外兼?zhèn)渲赖?還有與上述種種美人不同的是巾幗英雄（用女子用的“巾幗”指代勇敢而有英雄氣概的女人）、女中豪杰、女中堯舜、女中丈夫……
　　對于美人的不幸,紅顏薄命是用“紅顏”這種容貌“指代”美人,桃花薄命則用桃花這與女子的嬌艷有相似之處的物“借喻”美人,香消玉殞則采用了“諱飾”修辭.
　　此外,從身份來看,有不同的美人,來自小家小戶的叫小家碧玉,出自大戶人家的是大家閨秀,出生于皇親貴族之家的是金枝玉葉；來自良家的叫窈窕淑女,出自秦樓楚館的是妖姬艷后……
　　不同年齡的女子有：二八佳人的豆蔻年華、破瓜之年、瓜字初分（把瓜破成兩個(gè)八字,即二八之年,指女子十六歲）；尚未出嫁的女子是黃花閨女、小姑獨(dú)處、待字閨中、云英未嫁（用唐代鐘陵著名歌女云英泛指未嫁的成年女子）；到了結(jié)婚的年齡的是及笄年華；花（風(fēng)）信年華指女子的年齡到了二十四歲,也泛指女子正處于年輕貌美的年齡；已有丈夫的女子是羅敷有夫（用古代著名的美女羅敷指代）；四十左右的女人風(fēng)采姿色不遜于年輕之時(shí)可用風(fēng)韻猶存、風(fēng)情猶在、余韻猶存等；而有風(fēng)韻的婦女已到或已過中年的則是徐娘半老（用梁元帝妃徐氏“徐娘”指代）；而年老色衰的婦女是人老珠黃,像珍珠年代久了變黃就不值錢一樣被輕視.
　　從以上關(guān)于女子的成語看,古人對美人的描寫、形容多用比喻、借代、夸張等修辭手法,所用事物總離不開花草、珠玉、冰雪和各種顏色,花草、顏色取其鮮艷,珠玉、冰雪取其純潔,可見古人對女性美的價(jià)值取舍不離色和潔兩方面；形容外在美的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比內(nèi)在美的多,可知古人比較注重女子的外表,而對內(nèi)在方面,尤其是文才方面比較看輕,這與當(dāng)時(shí)認(rèn)為“女子無才便是德”的風(fēng)氣密切相關(guān).
　　成語是一種濃縮的民族文化,一系列關(guān)于女性的成語表明了古人對女性的態(tài)度,用修辭手法比直說更形象,體現(xiàn)了成語的古典風(fēng)格；多用比喻、借代等修辭反映了古人“喜曲不喜直”的審美觀念和思維方式.