子曰：巧言亂德,小不忍,則亂大謀.\x0d這兩句話很明白清楚,就是說個人的修養(yǎng).巧言的內(nèi)涵,也可以說包括了吹牛,喜歡說大話,亂恭維,說空話.巧言是很好聽的,使人聽得進去,聽的人中了毒、上了圈套還不知道,這種巧言是最會攪亂正規(guī)的道德.“小不忍,則亂大謀.”有兩個意義,一個是人要忍耐、凡事要忍耐、包容一點,如果一點小事不能容忍,脾氣一來,壞了大事.許多大事失敗,常常都由于小地方搞壞的.一個意思是,作事要有忍勁,狠得下來,有決斷,有時候碰到一件事情,一下子就要決斷,堅忍下來,才能成事,否則不當(dāng)機立斷,以后就會很麻煩,姑息養(yǎng)奸,也是小不忍.這個“忍”可以作這兩面的解釋.\x0d這兩句話連在一起的意思就是：一個思想言論,如果認(rèn)為是小小的事情,無所謂,濫慈悲,濫仁愛,往往誤了大事.我們看孔子自己的作為就知道,他在魯國當(dāng)司寇的時候,雖只干了三個月,但上臺第一件事就是殺少正卯,就是因為他言偽而辯,可以亂正.現(xiàn)在有一派反孔子的人說,孔子殺少正卯是為了自私,因為少正卯思想、學(xué)問比他好,學(xué)生比他多,他吃醋了,把少正卯殺掉.這些論調(diào),初聽似乎很有趣,事實上少正卯是一個很會說話的人,孔子的學(xué)生也常常跑去聽他講,當(dāng)時被他誘惑去了的也很多,所以指孔子為了報復(fù)而殺少正卯.這一點我們要注意的,天下寫歪文章的人,筆鋒都很厲害,很吸引人,有煽動性；而正派的文章,不易吸引人,好東西寫成文章不吸引人；但那些歪才對于正派的東西卻寫不出來,這也是怪事情.寫煽動性文章的,都是少正卯這一類的人,這類人不一定站得起來,可是他的文章會鼓動社會風(fēng)氣,乃至影響整個社會.所以人的講話、文章,如本身沒有道德基本修養(yǎng),便成為巧言亂德.對于這種事,孔子認(rèn)為一定要處理,否則成為姑息養(yǎng)奸,也就是“小不忍,則亂大謀.”\x0d我們對“小不忍,則亂大謀”作了這兩種解釋,姑且可以這樣分開來運用：處事的時候,“忍”字可作“決斷”用；對人的時候,“忍”應(yīng)該作“忍耐”、“包容”的意思來用.