創(chuàng)作背景
　　對(duì)《蜀道難》的寫作背景,從唐代開始人們就多有猜測(cè),主要有四種說(shuō)法：甲、此詩(shī)系為房琯、杜甫二人擔(dān)憂,希望他們?cè)缛针x開四川,免遭劍南節(jié)度使嚴(yán)武的毒手；乙、此詩(shī)是為躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作,勸喻他歸返長(zhǎng)安,以免受四川地方軍閥挾制,丙、此詩(shī)旨在諷刺當(dāng)時(shí)蜀地長(zhǎng)官章仇兼瓊想憑險(xiǎn)割據(jù),不聽朝廷節(jié)制：丁,此詩(shī)純粹歌詠山水風(fēng)光,并無(wú)寓意.
　　這首詩(shī)最早見錄于唐人殷璠所編的《河岳英靈集》,該書編成于公元753年（唐玄宗天寶十二載）,由此可知李白這首詩(shī)的寫作年代最遲也應(yīng)該在《河岳英靈集》編成之前.而那時(shí),安史之亂尚未發(fā)生,唐玄宗安居長(zhǎng)安,房琯、杜甫也都還未入川,所以,甲、乙兩說(shuō)明顯錯(cuò)誤.至于諷刺章仇兼瓊的說(shuō)法,從一些史書的有關(guān)記載來(lái)看,也缺乏依據(jù).章仇兼瓊鎮(zhèn)蜀時(shí),雖然盤剝欺壓百姓,卻不敢反叛朝廷,相反一味巴結(jié)朝中權(quán)貴,以求到長(zhǎng)安去做京官.相對(duì)而言,還是最后一種說(shuō)法比較客觀,接近于作品實(shí)際.
　　一般認(rèn)為,這首詩(shī)很可能是李白于公元742年至744年（天寶元載至天寶三載）身在長(zhǎng)安時(shí)為送友人王炎入蜀而寫的,目的是規(guī)勸王炎不要羈留蜀地,早日回歸長(zhǎng)安.避免遭到嫉妒小人不測(cè)之手.
　　[5]
　　本詩(shī)可大致分成三個(gè)部分.
　　第一部分,從“蠶叢及魚鳧”到“然后天梯石棧相鉤連”,主要寫開辟道路之艱難.詩(shī)人從蠶叢、魚鳧開國(guó)的古老傳說(shuō)落簍,追溯了蜀秦隔絕、不相交通的漫長(zhǎng)歷史,指出由于五位壯士付出了生命的代價(jià),才在不見人跡的崇山峻嶺中開辟出一條崎嶇險(xiǎn)峻的棧道.強(qiáng)調(diào)了蜀道的來(lái)之不易.
　　第二部分,從“上有六龍回日之高標(biāo)”到“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”,主要寫跋涉攀登之艱難.這一部分又可分為兩層.前八句為一層,強(qiáng)調(diào)山勢(shì)的高峻與道路之崎嶇.先例舉了六龍、黃鶴、猿猱這些善于飛騰攀登的鳥獸面對(duì)蜀道尚且無(wú)可奈何的情況,以映襯人要攀越蜀道談何容易；又特地選擇了秦地突出的高山青泥嶺加以夸張描繪,顯示蜀道之高聳入云,無(wú)法通行.“問(wèn)君西游何時(shí)還”以下為第二層,描繪了悲鳥、古樹、夜月、空山、枯松、絕壁、飛湍、瀑流等一系列景象,動(dòng)靜相襯,聲形兼?zhèn)?以渲染山中空曠可怖的環(huán)境和慘淡悲涼的氣氛,慨嘆友人何苦要冒此風(fēng)險(xiǎn)入蜀.
　　第三部分,從“劍閣崢嶸而崔嵬”到“不如早還家”,由劍閣地理形勢(shì)之險(xiǎn)要聯(lián)想到當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)之險(xiǎn)惡,規(guī)勸友人不可久留蜀地,及早回歸長(zhǎng)安.這部分亦可分為兩層.前五句為一層,化用西晉張載《劍閣銘》“一夫荷戟,萬(wàn)夫趑趄.形勝之地,匪親勿居”語(yǔ)句,突出劍閣關(guān)隘險(xiǎn)要,后六句為一層,以毒蛇猛獸殺人如麻暗喻當(dāng)?shù)剀婇y如憑險(xiǎn)叛亂則將危害百姓,規(guī)勸友人早日離開險(xiǎn)地.
　　全詩(shī)主要由以上三部分組成,至于在詩(shī)中三次出現(xiàn)的“蜀道之難,難于上青天”兩句詩(shī),則是綰連各部分的線索.它使全詩(shī)首尾呼應(yīng),回旋往復(fù),綿連一體,難解難分.
　　《蜀道難》是漢樂(lè)府舊題,屬于“相和歌辭”中的“瑟調(diào)曲”.郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十引《樂(lè)府解題》說(shuō)：“《蜀道難》備言銅梁、玉壘(都是四川山名)之阻”.自梁簡(jiǎn)文帝至初唐張文琮,曾有不少人用此題目寫過(guò)詩(shī).李白此詩(shī),雖然也沿用了樂(lè)府舊題描寫蜀道艱難,但內(nèi)容較前有所豐富,思想意義也比較積極.
　　描繪蜀道的奇崛艱險(xiǎn)是本詩(shī)的一個(gè)主要內(nèi)容,這類詩(shī)句,占據(jù)了全詩(shī)的大部分篇幅.李白對(duì)故鄉(xiāng)四川和祖國(guó)山河非常熱愛,他的許多詩(shī)篇都強(qiáng)烈地表現(xiàn)出這一情感.《蜀道難》也是如此.雖然,為了達(dá)到規(guī)勸友人的目的,他極力夸張、描繪了蜀道之艱險(xiǎn)可怖,然而對(duì)祖國(guó)山河的真誠(chéng)熱愛,使他不由自主地對(duì)筆下的蜀道傾注了飽滿的熱情,在描繪蜀道之艱險(xiǎn)可怖的同時(shí)也寫出了它的突兀、崢嶸、強(qiáng)悍和不可凌越的磅礴氣勢(shì).顯示出了祖國(guó)山河的雄偉壯麗.
　　其次,本詩(shī)體現(xiàn)了作者與王炎的深情厚誼.李白很重友情,他與詩(shī)人杜甫、道士吳筠、農(nóng)民汪倫的友誼向來(lái)是文學(xué)史上的美談.他與王炎的交情也很深.王炎入蜀,他一連寫了《劍閣賦》、《送友人入蜀》等詩(shī)文相送,王炎去世,他又寫了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼.在本詩(shī)中,他于描繪蜀道之時(shí),每每情不自禁地發(fā)出“問(wèn)君西游何時(shí)還?”“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!”側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”一類感嘆,對(duì)王炎此行深表?yè)?dān)憂,并誠(chéng)懇規(guī)勸王炎及早還家,表現(xiàn)出對(duì)友人的真切關(guān)心和一懷深情.
　　如前所述,本詩(shī)當(dāng)作于天寶初.當(dāng)時(shí),唐朝社會(huì)表面上尚算安定繁榮,但骨子里卻矛盾重重,不無(wú)危險(xiǎn).一方面,是“法令弛壞”,土地兼并嚴(yán)重,一方面,藩鎮(zhèn)擁兵自重,朝廷難以控制.因此,李白此詩(shī)第三部分的有些詩(shī)句,盡管仍側(cè)重于描寫蜀道地勢(shì)險(xiǎn)要,但也于有意無(wú)意之間流露出他對(duì)國(guó)事危殆的憂慮,流露出了他對(duì)國(guó)家前途和命運(yùn)的關(guān)心.
　　無(wú)論從哪個(gè)藝術(shù)角度衡量,《蜀道難》都堪稱是李白的代表作.它集中體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色和作者的創(chuàng)作個(gè)性.
　　首先是感情強(qiáng)烈.開篇伊始,作者就以“噫吁賊!危乎高哉!蜀道之難,難于上青天”的強(qiáng)烈詠嘆,奔騰直瀉,抒發(fā)出他對(duì)蜀道高峻艱險(xiǎn)所感到的驚愕、感慨,而后,在詩(shī)的中間和結(jié)尾,他又兩次重復(fù)了這一詠嘆,將自己的強(qiáng)烈感情籠罩全詩(shī),給人以一唱三嘆,回環(huán)往復(fù)的感覺(jué),讀來(lái)令人心潮激蕩.
　　其次是夸張極度.夸張是詩(shī)人常用的藝術(shù)手法,然而,李白的夸張與眾不多,他往往把筆下的事物夸張到極度,而且動(dòng)輒用“千”；“萬(wàn)”等巨額數(shù)詞來(lái)形容修飾.如“白發(fā)三千丈”、“飛流直下三千尺”、“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”等膾炙人口的詩(shī)句,都是典型的例子.就《蜀道難》而言,他的夸張也到了登峰造極、無(wú)以復(fù)加的地步.人說(shuō)登天最難；而他卻說(shuō)：“蜀道之難,難于上青天!”成語(yǔ)有云,談虎色變,他卻道“蜀道之難”,“使人聽此凋朱顏!”民謠相
　　傳,“武功太白,去天三百”,到他筆下竟成了“連峰去天不盈尺”.為了強(qiáng)調(diào)秦蜀交通阻隔時(shí)間之久遠(yuǎn),他說(shuō)是“四萬(wàn)八千歲”,為了突出青泥嶺山路之盤曲,他說(shuō)是“百步九折”；而為了顯示蜀道之高聳,他甚至夸張說(shuō)連為太陽(yáng)駕車的六龍至此也要掉頭東返……這些極度的夸張,雖不符合事物實(shí)際,但卻有力地突出了蜀道之艱險(xiǎn)雄奇,突出了它不可攀越的凜然氣勢(shì).
　　再次,想象豐富奇特.李白在這首詩(shī)中的想象力是驚人的,超越時(shí)空限制,不受任何約束.從蠶叢開國(guó)、五丁開山的古老傳說(shuō)到“朝避猛虎,夕避長(zhǎng)蛇”的可怕現(xiàn)實(shí),從六龍回日之九重云霄到?jīng)_波逆折之百丈深淵；既有“百步九折”、“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”各種圖景展現(xiàn),又有“悲鳥號(hào)’、“子規(guī)啼”、“砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”諸般音響激蕩；甚而至于還有“捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的切身經(jīng)歷、實(shí)地感受.憑借神奇的想象,作者具體描繪出了蜀道崢嶸崔嵬的面貌,生動(dòng)渲染出了它陰森幽邃的氛圍,使人如身臨其境,耳聞目睹.歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“蜀道之難,難于上青天,太白落筆生云煙”(《太白戲圣俞》),形象地說(shuō)出了人們讀《蜀道難》后所得到的藝術(shù)感受.
　　應(yīng)該注意的是,作者還將神話、傳說(shuō)與他的奇特想象和恣意夸張結(jié)合在一起,使三者相輔相成,交融為一體.這是李白詩(shī)浪漫主義風(fēng)格的一個(gè)顯著特征,也是本詩(shī)藝術(shù)上的又一特色.在這首詩(shī)里,作者采撅了蠶叢開國(guó)、五丁開山、子規(guī)啼恨的古老傳說(shuō)及六龍回日的瑰麗神話,把它們編織在他對(duì)蜀道艱難的奇特想象和夸張描繪之中,為筆下的山嶺石棧涂抹上一層古樸悲涼而又神奇迷離的色彩,使整首作品散發(fā)出濃郁的浪漫氣息.需要指出,這些神話、傳說(shuō),既是作者想象的內(nèi)容,也是他恣意夸張的體現(xiàn),三者是互為表里,難以拆分的.
　　最后,談?wù)劇妒竦离y》句式的靈活多變與語(yǔ)言的奔放恣肆.李白生性豪放不羈,寫詩(shī)也喜歡用句式自由、葉韻寬松的歌行體,以便任意馳騁才氣,表達(dá)胸中起伏多變的強(qiáng)烈感情.這首詩(shī)是七言歌行,句式以七言為主,又摻雜以四言、五言、六言、八言等,短者僅三字,長(zhǎng)者達(dá)十一宇,長(zhǎng)短不等,錯(cuò)落交接,時(shí)而散漫,時(shí)而整齊,隨心所欲,又舒卷自如.再?gòu)恼Z(yǔ)言來(lái)看,既有“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開”的勻稱整飭,也有“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”的散漫舒展；既有“枯松倒掛倚絕壁”之精煉凝重,也有“錦城雖云樂(lè),不如早還家”之流暢輕快,“危乎高哉”一句同義反復(fù),是故作.重筆以提起氣勢(shì)：“噫吁喊”三字選用虛詞,乃無(wú)心弄巧卻別具風(fēng)致,且又以由川方言入詩(shī)……奔放恣肆,毫無(wú)規(guī)范可循,沖口而出,卻又無(wú)施不宜,對(duì)內(nèi)容的衷達(dá)與情感的抒發(fā)起了富有成效的輔助作用.
　　編輯本段
　　作品鑒賞
　　整體把握
　　這首詩(shī)大約是天寶（唐玄宗年后,742～756）初年,李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)寫的.《蜀道難》是他襲用樂(lè)府古題,展開豐富的想象,著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川,并從中透露了對(duì)社會(huì)詩(shī)意圖的某些憂慮與關(guān)切.
　　詩(shī)人大體按照由古及今,自秦入蜀的線索,抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫,以展示蜀道之難.
　　從“噫吁嚱”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落.一開篇就極言蜀道之難,以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題,為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào).以下隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化,“蜀道之難,難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn),像一首樂(lè)曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦.
　　說(shuō)蜀道的難行比上天還難,這是因?yàn)樽怨乓詠?lái)秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋,由秦入蜀,太白峰首當(dāng)其沖,只有高飛的鳥兒能從低缺處飛過(guò).太白峰在秦都咸陽(yáng)西南,是關(guān)中一帶的最高峰.民諺云：“武公太白,去天三百.”詩(shī)人以夸張的筆墨寫出了歷史上不可逾越的險(xiǎn)阻,并融匯了五丁開山的神話,點(diǎn)染了神奇色彩,猶如一部樂(lè)章的前奏,具有引人入勝的妙用.下面即著力刻畫蜀道的高危難行了.
　　從“上有六龍回日之高標(biāo)”至“使人聽此凋朱顏”為又一段落.這一段極寫山勢(shì)的高危,山高寫得愈充分,愈可見路之難行.你看那突兀而立的高山,高標(biāo)接天,擋住了太陽(yáng)神的運(yùn)行；山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川.詩(shī)人不但把夸張和神話融為一體,直寫山高,而且襯以“回川”之險(xiǎn).唯其水險(xiǎn),更見山勢(shì)的高危.詩(shī)人意猶未足,又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯.山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度,輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援,不言而喻,人行走就難上加難了.以上用虛寫手法層層映襯,下面再具體描寫青泥嶺的難行.
　　青泥嶺,“懸崖萬(wàn)仞,山多云雨”（《元和郡縣志》）,為唐代入蜀要道.詩(shī)人著重就其峰路的縈回和山勢(shì)的峻危來(lái)表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理,捕捉了在嶺上曲折盤桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆等細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫,寥寥數(shù)語(yǔ),便把行人艱難的步履、惶悚的神情,繪聲繪色地刻畫出來(lái),困危之狀如在目前.
　　至此蜀道的難行似乎寫到了極處.但詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn),借“問(wèn)君”引出旅愁,以憂切低昂的旋律,把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥聲悲凄的境界.杜鵑鳥空谷傳響,充滿哀愁,使人聞聲失色,更覺(jué)蜀道之難.詩(shī)人借景抒情,用“悲鳥號(hào)古木”、“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀,渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛,有力地烘托了蜀道之難.
　　然而,逶迤千里的蜀道,還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光.自“連峰去天不盈尺”至全篇結(jié)束,主要從山川之險(xiǎn)來(lái)揭示蜀道之難,著力渲染驚險(xiǎn)的氣氛.如果說(shuō)“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高,“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險(xiǎn).
　　詩(shī)人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn),然后由靜而動(dòng),寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景.好像一串電影鏡頭：開始是山巒起伏、連峰接天的遠(yuǎn)景畫面；接著平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫；而后,跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭,飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石,配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響,飛快地從眼前閃過(guò),驚險(xiǎn)萬(wàn)狀,目不暇接,從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果,使蜀道之難的描寫,簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步.如果說(shuō)上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏,那此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了.
　　風(fēng)光變幻,險(xiǎn)象叢生.在十分驚險(xiǎn)的氣氛中,最后寫到蜀中要塞劍閣,在大劍山和小劍山之間有一條三十里長(zhǎng)的棧道,群峰如劍,連山聳立,削壁中斷如門,形成天然要塞.因其地勢(shì)險(xiǎn)要,易守難攻,歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人.詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫.他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地,匪親勿居”的語(yǔ)句,勸人引為鑒戒,警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生,并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,殺人如麻”,從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切.唐天寶初年,太平景象的背后正潛伏著危機(jī),后來(lái)發(fā)生的安史之亂,證明詩(shī)人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的.
　　李白以變化莫測(cè)的筆法,淋漓盡致地刻畫了蜀道之難,藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌,描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷.詩(shī)中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目.
　　李白之所以描繪得如此動(dòng)人,還在于融貫其間的浪漫主義激情.詩(shī)人寄情山水,放浪形骸.他對(duì)自然景物不是冷漠的觀賞,而是熱情地贊嘆,借以抒發(fā)自己的理想感受.那飛流驚湍、奇峰險(xiǎn)壑,賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì),因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài).詩(shī)人善于把想象、夸張和神話傳說(shuō)融為一體進(jìn)行寫景抒情.言山之高峻,則曰“上有六龍回日之高標(biāo)”；狀道之險(xiǎn)阻,則曰“地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連”.詩(shī)人“馳走風(fēng)云,鞭撻海岳”（陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》評(píng)李白七古語(yǔ)）,從蠶叢開國(guó)說(shuō)到五丁開山,由六龍回日寫到子規(guī)夜啼,天馬行空般地馳騁想象,創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界,充滿了浪漫主義色彩.透過(guò)奇麗峭拔的山川景物,仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象.
　　唐以前的《蜀道難》作品,簡(jiǎn)短單薄.李白對(duì)東府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展,用了大量散文化詩(shī)句,字?jǐn)?shù)從三言、四言、五言、七言,直到十一言,參差錯(cuò)落,長(zhǎng)短不齊,形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格.詩(shī)的用韻,也突破了梁陳時(shí)代舊作一韻到底的程式.后面描寫蜀中險(xiǎn)要環(huán)境,一連三換韻腳,極盡變化之能事.所以殷璠編《河岳英靈集》稱此詩(shī)“奇之又奇,自騷人以還,鮮有此體調(diào)”.
　　關(guān)于此篇,前人有種種寓意之說(shuō),斷定是專為某人某事而作的.明人胡震亨、顧炎武認(rèn)為,李白“自為蜀詠”,“別無(wú)寓意”.今人有謂此詩(shī)表面寫蜀道艱險(xiǎn),實(shí)則寫仕途坎坷,反映了詩(shī)人在長(zhǎng)期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣,迄無(wú)定論.[6]
　　逐段分析
　　第一段從開頭到“相鉤連”,用了四韻,為全詩(shī)定下豪放的基調(diào),并用五丁開山的神話,點(diǎn)染了神奇色彩.《蜀王本紀(jì)》中記載了一個(gè)關(guān)于蜀道的神話.據(jù)說(shuō)當(dāng)年秦惠王時(shí),蜀王部下有五個(gè)大力士,稱為“五丁力士”.他們力大無(wú)窮.于是秦惠王送給蜀王五個(gè)美女,蜀王就命五丁力士移山開路,迎娶美女.在回行路上,見一條大蛇躥入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地動(dòng)山搖,山嶺崩塌,壓死了五丁力士.秦國(guó)的五個(gè)美女都奔上山去,化為石人.這個(gè)神話,反映著古代有許多勞動(dòng)人民,鑿山開路,犧牲了不少人,終于打開了秦蜀通道.李白運(yùn)用這個(gè)神話的母題,寫了第五韻二句：“地崩山摧壯士死”,也可以說(shuō)是指五丁力士,也可以說(shuō)是指成千累萬(wàn)為開山辟路而犧牲的勞動(dòng)人民.他們死了,然后從秦入蜀才有山路和棧道連接起來(lái).第一段詩(shī)到此為止,用四韻八句敘述了蜀道的起源.
　　第二段共享九個(gè)韻,描寫天梯石棧的蜀道.“六龍回日”也是一個(gè)神話故事,據(jù)說(shuō)太陽(yáng)之神羲和駕著六條龍每天早晨從扶桑西馳,直到若木.左思《蜀都賦》有兩句描寫蜀中的高山：“羲和假道于峻坂,陽(yáng)烏回翼乎高標(biāo).”羲和和陽(yáng)烏都是太陽(yáng)的代詞.文意是說(shuō)：太陽(yáng)也得向高山借路.而最高的山還使太陽(yáng)回飛避開.“上有六龍回日之高標(biāo)”,這一句就是說(shuō)：上面有連太陽(yáng)都過(guò)不去的高峰.“高標(biāo)”是高舉、高聳之意,但作名詞用,因而可以解作高峰.蕭士赟注引《圖經(jīng)》云：高標(biāo)是山名.這是后代人誤讀李白詩(shī),或有意附會(huì),硬把一座山名為高標(biāo).原詩(shī)以“高標(biāo)”和“回川”對(duì)舉,可知決不是專名.
　　這兩句詩(shī)有一個(gè)不同的文本.《河岳英靈集》、《極玄集》這兩個(gè)唐人的選本、敦煌石室中發(fā)現(xiàn)的唐人寫本,還有北