主要內(nèi)容
小農(nóng)經(jīng)濟,也可以說是自然經(jīng)濟,它的特點一是分散,二是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品都用來自己消費或絕大部分用來自己消費,而不是進行商品交換,是一種自給自足的自然經(jīng)濟,比如封建社會時期的社會經(jīng)濟情況就是小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo),現(xiàn)在偏遠農(nóng)村的農(nóng)村,也都大量存在這種經(jīng)濟現(xiàn)象.
但小農(nóng)經(jīng)濟并不完全等同于自然經(jīng)濟,小農(nóng)經(jīng)濟強調(diào)以家庭為生產(chǎn)生活單位,而自然經(jīng)濟主要與商品經(jīng)濟相對.小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕的背景下,而自然經(jīng)濟早在原始社會就產(chǎn)生了.
中國封建社會是由在沒有外族入侵的情況下,由奴隸社會逐步發(fā)展變化而來的.中國奴隸社會實行的是土地國有制度,國家的全部土地都屬于國家的最高統(tǒng)治者,有所謂“普天之下,莫非王土．率土之濱,莫非王臣”之稱（《詩經(jīng)·小雅·北山》）.春秋以后,隨著 生產(chǎn)力的發(fā)展,原有的土地制度受到破壞,新興的封建勢力在奪取政權(quán)后,相繼實行變法改革,確立了土地私有制度,允許“民得買賣土地”.從這時起,土地私有制度,成為中國封建社會土地制度的主要形式.
土地私有制度的產(chǎn)生．一方面存在小土地私有制.同時也必然導(dǎo)致土地兼并的現(xiàn)象,出現(xiàn)“富者田連阡陌.貧者無立錐之地”的情況.形成了大土地私有制的形式.這些大土地所有者就是中國封建社會的地主階級,他們先是以隱戶奴役制的形式,自唐以后又以租佃制的形式剝削在兼并中失去土地的個體農(nóng)民.因此,中國封建社會的農(nóng)民一直是由占有少量土地和生產(chǎn)資料的自耕農(nóng)和依附于地主階級的佃農(nóng)（其前身是隱戶農(nóng)民）兩種人物構(gòu)成的.但不論是哪種農(nóng)民,都是一家一戶．男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟.
中國封建社會的土地私有制度,不管是小土地私有制形式還是大土地私有制形式,都不是純粹的私有制形式,而是在國家最高所有權(quán)支配下的土地私有制度.這既是因為中國奴隸社會土地國有制的傳統(tǒng)影響,也是因為戰(zhàn)國時期各國在變法中都是以國家名義確認土地私有制度.因此,奴隸社會“普天之下,莫非王土”的神圣原則在封建社會得以繼承,并以新的形式與土地私有制度結(jié)合起來.在中國封建社會,國家對土地的最高所有權(quán),不僅表現(xiàn)在人們的思想觀念中,如秦始皇在瑯琊石刻上所作的宣告：“六合之內(nèi),皇帝之土,人跡所至,無不臣者”（《史記·秦始皇本紀》）,和自魏．晉、唐以國家名義推行的均田制；而且更主要地表現(xiàn)為歷代國家最高統(tǒng)治者所擁有的對國家地籍冊上的每一畝土地的最后處分權(quán)和戶籍冊上的每一個人口的直接課稅權(quán).
這種建立在國家最高所有權(quán)支配下的土地私有制度基礎(chǔ)上的小農(nóng)經(jīng)濟,一方面使個體農(nóng)戶具有較多的自由,即使是佃農(nóng)也是如此.他們除了受地主階級的剝削外,人身并不受其支配；另一方面,他們又不得不受國家權(quán)力的支配,這與西歐封建社會領(lǐng)主制的莊園經(jīng)濟和農(nóng)奴制有很大的不同.
這種在國家最高所有權(quán)支配下的小農(nóng)經(jīng)濟是中國封建社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的根本特征,也是全部封建的政治、文化等上層建筑賴以建立和長期存在的深厚而堅實的基礎(chǔ)．