墨梅
　?。ò姹疽唬┠?#8226;王冕(元) （版本二）墨梅•王冕(元)
　　我家洗硯池邊樹, 吾家洗硯池頭樹,
　　朵朵花開淡墨痕. 個個花開淡墨痕.
　　不要人夸好顏色, 不要人夸好顏色,
　　只留清氣滿乾坤. 只流清氣滿乾坤.
　　目前小學(xué)通用（版本二）.
　　譯文：
　　我家畫中洗硯池邊的梅樹,花開朵朵,都是用淡淡的墨水點染而成.它不需要別人夸獎顏色美好,只要留下充滿乾坤的清香之氣.
　　疑難點注釋：①墨梅：水墨畫的梅花. ②洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子.王羲之有“臨池學(xué)書,池水盡黑”的傳說.這里化用這個典故.詩人與晉代書法家王羲之同姓,故說“我家”.
　　[這是一首題畫詩.墨梅就是水墨畫的梅花.詩人贊美墨梅不求人夸,只愿給人間留下清香的美德,實際上是借梅自喻,表達自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻媚的高尚情操.
　　開頭兩句“我家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅.畫中小池邊的梅樹,花朵盛開,朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的.“洗硯池”,化用王羲之“臨池學(xué)書,池水盡黑”的典故.詩人與晉代書法家王羲之同姓,故說“我家”.
　　三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié).它由淡墨畫成,外表雖然并不嬌艷,但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人,討好人,求得人們的夸獎,只愿散發(fā)一股清香,讓它留在天地之間.這兩句正是詩人的自我寫照.王冕自幼家貧,白天放牛,晚上到佛寺長明燈下苦讀,終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸,而且能詩善畫,多才多藝.但他屢試不第,又不愿巴結(jié)權(quán)貴,于是絕意功名利祿,歸隱浙東九里山,作畫易米為生.“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤”兩句,表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗,獨善其身,孤芳自賞的品格.
　　這首詩題為“墨梅”,意在述志.詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體.字面上在贊譽梅花,實際上是贊賞自己的立身之德.
　　[墨梅]單用墨畫的梅花. [池頭]池邊. [洗硯（yan）池]洗毛筆、硯臺的池塘.[淡墨痕]淡黑色的痕跡,指花的顏色.[清氣]清香的氣味.[乾（qian）坤（kun）]指天地.
　　再看末句,詩人為什么特別愛畫不著顏色的淡墨梅花呢?原來他并不希罕那些庸俗的人們夸獎梅花的顏色艷麗,只求保留那清新的香氣充塞在天地之間.一個“滿”字,不僅傳神地寫出了梅香的充盈激蕩,而且使得詩人人格魅力的凸現(xiàn)與輻射分外的耀眼!這種不流于世俗、傲骨錚錚的氣節(jié)正是作為詩人的王冕的志趣所在,這種不追求虛浮綺麗的外表而鐘情于梅花精神的表現(xiàn)方法正是作為畫家的王冕的巧奪天工之處.
　　歸園田居
　　其三
　　種豆南山下,草盛豆苗稀.晨興理荒穢,帶月荷鋤歸.
　　道狹草木長,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿無違.
　　體現(xiàn)了作者與黑暗官場徹底決裂的執(zhí)著
　　竹石
　?。ㄇ澹┼嵺?br/>　　yǎo dìng qīng shān bù fàng sōng
　　咬 定 青 山 不 放 松,
　　lì gēn yuán zài pò yán zhōng
　　立 根 原 在 破 巖 中.
　　qiān mó wàn jī huán jiān jìng
　　千 磨 萬 擊 還 堅 勁,
　　rèn ěr dōng xīn nán běi fēng
　　任 爾 東 西 南 北 風(fēng).
　　這首詩著力表現(xiàn)了竹子那頑強而又執(zhí)著的品質(zhì) .既是贊美了巖竹的題畫詩,也是一首詠物詩,開頭用“咬定”二字,把巖竹擬人化,已傳達出它的風(fēng)神；后兩句進一步寫巖竹的品格,它經(jīng)過了無數(shù)次的磨難,長就了一身特別挺拔的豐姿,決不懼怕來自東西南北的狂風(fēng).鄭燮不但詠竹詩美,而且畫出的竹子也栩栩如生,用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”.所以這首詩表面上寫竹,其實是寫人,寫作者自己那種正直倔強的性格,決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風(fēng)骨.同時,這首詩也能給我們以生命的感動,曲折惡劣的環(huán)境中,戰(zhàn)勝困難,面對現(xiàn)實,像巖竹一樣剛強勇敢.
　　【行路難其一】
　　金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢.
　　停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然.
　　欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山.
　　閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢日邊.
　　行路難!行路難!多歧路,今安在?
　　長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海.
　　詩人堅信雖然前路障礙很多,但終會有施展才華的時候.表現(xiàn)了樂觀向上,追求理想的執(zhí)著精神
　　夏日絕句
　　宋·李清照
　　生當(dāng)作人杰①,
　　死亦為鬼雄②.
　　至今思項羽③,
　　不肯過江東.
　　這首詩起調(diào)高亢,鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰,為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀,成為鬼中的英雄.愛國激情之堅定溢于言表
　　過零丁洋
　　文天祥（南宋）體裁:七言律詩
　　辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星.
　　山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍.
　　惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁.
　　人生自古誰無死?留取丹心照汗青.
　　從全詩的構(gòu)思上看,前面這六句把悲憤艱危的氣氛渲染到了極致,接下去兩句則筆鋒一轉(zhuǎn),情緒由悲憤轉(zhuǎn)為激昂,由壓抑轉(zhuǎn)為高亢.“人生自古誰無死?留取丹心照汗青.”古往今來,人難免一死,為拯救祖國而死,舍身取義,一片丹心將垂于史冊,映照千古.這激情慷慨的兩句詩,表明了詩人舍身取義的決心,充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié).全詩也因有此兩句收尾而成為一代名作,千古壯歌.
　　登飛來峰
　　王安石 宋
　　飛來山上千尋塔, 聞?wù)f雞鳴見日升.
　　不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層.