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泰勒士(Θαλῆς Thales,生活在約公元前585年)是古希臘哲學(xué)家、古希臘七賢之一、米利都學(xué)派的創(chuàng)始人.生于希臘繁榮的港口城市米利都城,據(jù)說曾游歷過埃及等地,并測量過金字塔的高度,還成功預(yù)測過一次日蝕.
泰勒士認(rèn)為萬物由水構(gòu)成,水是萬物之源.這種觀點可能是因為看到海水蒸發(fā)的過程而形成的.據(jù)傳說他的格言是："水是最好的".泰勒士還曾宣稱,「萬物中皆有神在」. 泰勒士對希臘哲學(xué)有著重要的影響.阿那克西曼德?lián)f是他的學(xué)生.還有傳說認(rèn)為,畢達哥拉斯早年也曾拜訪過泰勒士,并聽從了他的勸告,前往埃及進行過研究.
赫拉克利特（Heraclitus,約公元前540年~前480年）,古希臘哲學(xué)家、愛非斯派的創(chuàng)始人.生于愛非斯一個貴族家庭.他的文章晦澀難懂,富有隱喻.赫拉克利特的理論以畢達哥拉斯的學(xué)說為基礎(chǔ).他借用畢達哥拉斯“和諧”的概念,認(rèn)為在對立與沖突的背后有某種程度的和諧,而協(xié)調(diào)本身并不是引人注目的.他認(rèn)為沖突使世界充滿生氣.赫拉克利特還認(rèn)為,火是萬物的本原,“一切事物都換成火,火也換成一切事物”. 赫拉克利特也認(rèn)為所有東西都是流動的,每一件事物都在不斷變換,他的名言是：“人不能兩次踏入同一條河流,因為無論是這條河還是這個人都已經(jīng)不同.”蘇格拉底因此稱赫拉克利特為“流動者”. 赫拉克利特的對立理論則指出,世間的事物都是相對的,在沒有理解惡的時候也就不可能理解善. 赫拉克利特認(rèn)為神是涵蓋整個世界的事物.但他常常用邏各斯（logos,即理性）一詞來代替神.他相信世界上有“普遍的理性”來指導(dǎo)大自然發(fā)生的每一件事.
畢達哥拉斯(Pythagoras, 希臘文 ∏υθαγόρας,約前580年—前500年),古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和音樂理論家.生于薩摩斯島,早年曾游歷埃及,后定居意大利南部城市克羅頓,并建立了自己的社團.公元前510年因發(fā)生反對派的造反,畢達哥拉斯又搬到梅達彭提翁,直至死去.畢達哥拉斯的哲學(xué)思想受到俄耳浦斯的影響,具有一些神秘主義因素.他認(rèn)為社會中有三類人,而靈魂屬于輪回的結(jié)果.但同時從畢達哥拉斯開始,希臘哲學(xué)開始產(chǎn)生了數(shù)學(xué)的傳統(tǒng).畢達哥拉斯曾用數(shù)學(xué)研究樂律,而由此所產(chǎn)生的「和諧」的概念也對以后古希臘的哲學(xué)家有重大影響.畢達哥拉斯還是在西方第一個發(fā)現(xiàn)勾股定理（在西方又稱畢達哥拉斯定理,Pythagoras' Theorem）的人.
在宇宙論方面,畢達哥拉斯結(jié)合了米利都學(xué)派以及自己有關(guān)數(shù)的理論.他認(rèn)為存在著許多但有限個世界,并堅持大地是圓形的,不過則拋棄了米利都學(xué)派的地心說.畢達哥拉斯對數(shù)學(xué)的研究還產(chǎn)生了后來的理念論和共相論.即有了可理喻的東西與可感知的東西的區(qū)別,可理喻的東西是完美的、永恒的,而可感知的東西則是有缺陷的.這個思想被柏拉圖發(fā)揚光大,并從此一直支配著哲學(xué)及神學(xué)思想.
蘇格拉底（希臘文：∑ωκράτης（前469年—前399年）是著名的古希臘哲學(xué)家.與他的學(xué)生之一是柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德并稱“希臘三賢”.出生于伯里克利統(tǒng)治的雅典黃金時期,死于雅典的敗落時期.（伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭結(jié)束后的三十人僭主集團倒臺后的時期).出身貧寒,父親是一名雕刻師,母親為助產(chǎn)士.蘇格拉底是一位個性鮮明,被人褒貶不一而充滿傳奇色彩的歷史人物.蘇格拉底是柏拉圖的老師,他一生未曾著述,其言論和思想多見于柏拉圖和色諾芬的著作如《蘇格拉底言行回憶錄》.蘇格拉底最后因觸犯了當(dāng)時權(quán)貴的利益而被冠以腐蝕青年思想之名被迫飲毒堇汁而死.他長期靠教育為業(yè),蘇格拉底的教學(xué)方式獨特,常常用啟發(fā)、辯論的方式來進行教育.蘇格拉底是柏拉圖哲學(xué)路線的創(chuàng)始者.蘇格拉底重視倫理學(xué),是古希臘第一個提出要用理性和思維去尋找普遍道德的人,他是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人,他強調(diào)道德是由理性指導(dǎo)的,所以“美德就是知識”,認(rèn)為善出于知,惡出于無知.在歐洲哲學(xué)史上最早提出唯心主義的目的論,認(rèn)為一切都是神所創(chuàng)造與安排的,體現(xiàn)了神的智慧與目的.提出了“自知自己無知”的命題,認(rèn)為只有放棄對自然界的求索（因為那是神的領(lǐng)域）,承認(rèn)自己無知的人才是聰明人.最有知識的是神,知識最終從神而來,真正的知是服從神.在邏輯學(xué)方面,亞里士多德認(rèn)為蘇格拉底提出歸納論證,從具體實事中找出確定的論點,并注意一般定義的方法,對概念作出精確的說明.蘇格拉底的哲學(xué)思想主要認(rèn)為是非有標(biāo)準(zhǔn).傳說蘇格拉底的家庭生活不幸,其妻子是個潑婦.
柏拉圖（希臘語：∏λάτων,英語：Plato,約公元前427年－前347年）是古希臘哲學(xué)家,其主要哲學(xué)思想是理念論,對西方的哲學(xué)思想有重大而深遠(yuǎn)的影響.原名亞里士多克勒（Aristoklēs）,家中排行老四.柏拉圖是其體育老師給他起的綽號.他是蘇格拉底的學(xué)生,又是亞里士多德的老師.《理想國》是他最重要的著作.柏拉圖出身雅典貴族,并受到良好的貴族教育.大約二十歲時,他開始追隨蘇格拉底.公元前399年,蘇格拉底受審并被判死刑,柏拉圖逃往梅加臘避難.后來他到各地游歷,包括西西里島、南意大利、埃及等地.公元前387年柏拉圖回到雅典,并創(chuàng)辦了學(xué)園（或稱“阿卡得米”,Academy）.學(xué)園的名字與學(xué)園的地址有關(guān),學(xué)園的校址所在地與希臘的傳奇英雄阿卡得摩斯（Academus）有關(guān),因而以此命名.學(xué)園是西方最早的教學(xué)機構(gòu),它是中世紀(jì)時在西方發(fā)展起來的大學(xué)的前身.學(xué)園存在了900多年,直到公元529年被查士丁尼大帝關(guān)閉為止.學(xué)園受到畢達哥拉斯的影響較大,課程設(shè)置類似于畢達哥拉斯學(xué)派的傳統(tǒng)課題,包括了算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)以及聲學(xué).公元前367年,柏拉圖再度出游,此時學(xué)園已經(jīng)創(chuàng)立二十多年了.他到達錫拉庫薩,并將自己的理念付諸實施,但是卻遭到強行放逐,于公元前360年回到雅典,繼續(xù)在學(xué)園講學(xué)、寫作.柏拉圖的主要哲學(xué)思想都是通過對話的形式記載下來的.在柏拉圖的對話中,有很多是以蘇格拉底之名進行的談話,因此人們很難區(qū)分哪些是蘇格拉底的思想,哪些是柏拉圖的思想.
亞里士多德（希臘語：Αριστοτέλης,約前384年—前322年）是古希臘著名的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家.他是柏拉圖的學(xué)生,亞歷山大大帝的老師.他總結(jié)了泰勒斯以來古希臘哲學(xué)發(fā)展的結(jié)果,首次將哲學(xué)和其它科學(xué)區(qū)別開來,開創(chuàng)了邏輯學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)和生物學(xué)等學(xué)科的獨立研究.他的學(xué)術(shù)思想對西方文化、科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響.亞里士多德把科學(xué)分為：（1）理論的科學(xué)(數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和后來被稱為形而上學(xué)的第一哲學(xué))；（2）實踐的科學(xué)(倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)和修飾學(xué))；（3）創(chuàng)造的科學(xué),即詩學(xué).
簡介
當(dāng)我們談到古希臘哲學(xué)時,有三個連貫的人物我們不得不提到：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德.他們?nèi)艘黄饎?chuàng)立了今天的西方哲學(xué)思想.盡管亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生,他的觀點與柏拉圖有很多不同之處.柏拉圖是一名理想主義者和理性主義者,柏拉圖相信我們的物質(zhì)世界其實是一個不完美的世界,在它的背后有一個完美的「理念的世界」.而亞里士多德則認(rèn)為,我們對世界的認(rèn)識是從我們的感官而來的.因此,其實亞里士多德的哲學(xué)開創(chuàng)了之后的科學(xué)方法.亞里士多德的著作到今天依然存在,它們大多是教科書式的文獻,很多甚至是亞里士多德學(xué)生的筆記.在中世紀(jì)的早期,由于新柏拉圖主義的盛行,亞里士多德的著作沒有被翻譯.但到了12世紀(jì),亞里士多德主義開始興起,他的著作也被翻譯成了各種歐洲文字,形成了中世紀(jì)后期的經(jīng)院哲學(xué).這種哲學(xué)后來成為了早期近代哲學(xué)家例如伽利略和迪卡爾所批駁的對象.
生平
亞里士多德出生于色雷斯的斯塔基拉,父親是馬其頓王的御醫(yī).公元前366年亞里士多德被送到雅典的柏拉圖學(xué)園學(xué)習(xí),此后20年間亞里士多德一直住在學(xué)園,直至老師柏拉圖去世.柏拉圖去世后,由于學(xué)園的新首腦比較同情柏拉圖哲學(xué)中的數(shù)學(xué)傾向,令亞里士多德無法忍受,便離開雅典.但是從亞里士多德的著作中可以看到,雖然亞里士多德不同意波西普斯等學(xué)園新首腦的觀點,但依然與他們保持良好的關(guān)系.離開學(xué)園后,亞里士多德先是接受了先前的學(xué)友赫米阿斯的邀請訪問小亞細(xì)亞.赫米阿斯當(dāng)時是小亞細(xì)亞沿岸的密細(xì)亞的統(tǒng)治者.亞里士多德在那里還娶了赫米阿斯的侄女為妻.但是在公元前344年,赫米阿斯在一次暴動中被謀殺,亞里士多德不得不離開小亞細(xì)亞,和家人一起到了米提利尼.3年后,亞里士多德又被馬其頓的國王腓力浦二世召喚會故鄉(xiāng),成為當(dāng)時年僅13歲的亞歷山大大帝的老師.根據(jù)古希臘著名傳記作家普魯塔克的記載,亞里士多德對這位未來的世界領(lǐng)袖灌輸了道德、政治以及哲學(xué)的教育.我們也有理由相信,亞里士多德也運用了自己的影響力,對亞歷山大大帝的思想形成起了重要的作用.正是亞里士多德的在影響下,亞歷山大大帝始終對科學(xué)事業(yè)十分關(guān)心,對知識十分尊重.但是,亞里士多德和亞歷山大大帝的政治觀點或許并不是完全相同的.前者的政治觀是建筑在即將衰亡的希臘城邦的基礎(chǔ)上的,而亞歷山大大帝后來建立的中央集權(quán)帝國對希臘人來說無異是野蠻人的發(fā)明.公元前335年腓力浦去世,亞里士多德又回到雅典,并在那里建立了自己的學(xué)校.學(xué)園的名字（Lyceum）以阿波羅神殿附近的殺狼者（呂刻俄斯）來命名.在此期間,亞里士多德邊講課,邊撰寫了多部哲學(xué)著作.亞里士多德講課時有一個習(xí)慣,即邊講課,邊漫步于走廊和花園,正是因為如此,學(xué)園的哲學(xué)被稱為「逍遙的哲學(xué)」或者「漫步的哲學(xué)」.亞里士多德的著作在這一期間也有很多,主要是關(guān)于自然和物理方面的自然科學(xué)和哲學(xué),而使用的語言也要比柏拉圖的《對話錄》晦澀許多.他的作品很多都是以講課的筆記為基礎(chǔ),有些甚至是他學(xué)生的課堂筆記.因此有人將亞里士多德看作是西方第一個教科書的作者.亞歷山大死后,雅典人開始奮起反對馬其頓的統(tǒng)治.由于和亞歷山大的關(guān)系,亞里士多德不得不因為被指控不敬神而逃亡加而西斯避難.他的學(xué)園則交給了狄奧弗拉斯圖掌管.一年之后,公元前322年,亞里士多德去世,去世的原因是一種多年積累的疾病所造成的.關(guān)于他被毒死,或者由于無法解釋潮汐現(xiàn)象而跳海自殺的傳言是完全沒有史實根據(jù)的.
哲學(xué)觀
雖然亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生,但他卻是第一個公開批評柏拉圖的人.他特別反對的是柏拉圖哲學(xué)中有關(guān)數(shù)學(xué)的部分.有人認(rèn)為雖然亞里士多德熟知當(dāng)時的數(shù)學(xué),他卻從來沒有理解柏拉圖的數(shù)學(xué).除此之外,亞里士多德對柏拉圖的相論也有批評.雖然他同意一個事物的「形式」是恒古不變的,但他認(rèn)為這個「形式」本身并不存在,而是人們在感受到實物后形成的概念.因此他認(rèn)為,「形式」其實就是事物本身的特征.他指出,我們所擁有的任何一種想法、觀念都是透過我們的感官進入我們的意識.但是亞里士多德并不否認(rèn)人有理性,正是有了理性,人才能將不同的感官印象區(qū)分開來.但是他同時指出,在人的感官經(jīng)驗到任何東西之前,理性是完全真空的.亞里士多德認(rèn)為自然界有因果關(guān)系的存在.他認(rèn)為自然界有四種不同的原因,古希臘人的「原因」觀念不同于近代以來的「因果性」觀念,「原因」與「為什么」相對應(yīng),并不與「結(jié)果」相對應(yīng).即「目的因」、「質(zhì)料因」、「動力因」和「形式因」.亞里士多德在邏輯學(xué)方面則提出了所謂的三段論.他的這個理論在后來的兩千年內(nèi),在西方一直是唯一被承認(rèn)的論證形式.倫理學(xué)方面,亞里士多德強調(diào)的是所謂「黃金中庸」.這或許和希臘自然派哲學(xué)家的「和諧」概念類似.他認(rèn)為,人不應(yīng)該偏向哪一個極端,惟有平衡,人才能過快樂和諧的生活.亞里士多德認(rèn)為人是天生的政治動物,人不生存在社會中便不是真正的人.他還提出三種良好的政治制度：君主制、貴族政治和民主政治（他稱之為「Polity」）.
科學(xué)觀
亞里士多德在古希臘科學(xué)史上標(biāo)志著一個轉(zhuǎn)折點,因為他是最后提出一個整個世界體系的人,而且是第一個從事廣泛經(jīng)驗考察的人.在天文學(xué)方面,亞里士多德創(chuàng)立了運行的天體是物質(zhì)實體的學(xué)說.在物理學(xué)方面,亞里士多德認(rèn)為各物體只有在一個不斷作用著的推動者直接接觸下,才能夠保持運動.根據(jù)亞里士多德的說法,「真空」是不能存在的,因為空間必須裝滿物質(zhì).這樣才能通過直接接觸來傳遞物理作用.后世的物理學(xué)家牛頓指出了亞里士多德這一論斷的謬誤,指出了「力不是保持物體運動的直接原因.力只能改變物體的運動狀態(tài).」可以說,在牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的大廈沒有造起來之前,整個西方世界都被亞里士多德的物理學(xué)統(tǒng)治著.
藝術(shù)觀
在戲劇方面,亞里士多德的《詩學(xué)》是第一部探討古希臘悲劇藝術(shù)的總結(jié)性著作.他在書中提出了著名的「摹仿說」,認(rèn)為悲劇「描寫的是嚴(yán)肅的事件,是對有一定長度的動作的摹仿；目的在于引起憐憫和恐懼,并導(dǎo)致這些情感的凈化；主人公往往出乎意料的遭到不幸,從而成悲劇,因而悲劇的沖突成了人和命運的沖突」.這是藝術(shù)史上第一次對戲劇的本質(zhì)做出探討,更開創(chuàng)了亞里士多德的詩學(xué)傳統(tǒng).他的觀點后來被古羅馬的賀拉斯在《詩藝》中加以發(fā)揮,從而間接影響了整個西方藝術(shù)史.
阿基米德（Archimedes,前287年—前212年）,偉大的古希臘哲學(xué)家,數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家.出生于西西里島的敘拉古.阿基米德到過亞歷山大里亞,據(jù)說他住在亞歷山大里亞時期發(fā)明了阿基米德式螺旋提水器,今天在埃及仍舊使用著.第二次布匿戰(zhàn)爭時期,羅馬大軍圍攻敘拉古,最后阿基米德不幸死在羅馬士兵之手.
科學(xué)成就
阿基米德發(fā)展了天文學(xué)測量用的十字測角器,并制成了一架測算太陽對向地球角度的儀器.他最著名的發(fā)現(xiàn)是浮力和相對密度原理,即物體在液體中減輕的視重,等于排去液體的重量,后來以阿基米德原理著稱于世.在幾何學(xué)上,他創(chuàng)立了一種求圓周率的方法,即圓周的周長和其直徑的關(guān)系.米德有句名言：“給我一個支點,我就可以撬動地球.”他一生專心研究科學(xué)上的體積和浮力問題,有一個有趣的故事,就是當(dāng)時候國王叫金匠打造一頂純金的皇冠,國王因為懷疑金匠加了雜物,就請阿基米德鑒定,阿基米德一直在想鑒定的方法,就在他走進浴缸里洗澡的時候,看見滿出去的水時,悟出利用浮力測量不規(guī)則物體體積的方法,他高興的跑出浴室,大叫：“我找到了!”一時忘了自己是光著身體.另外,阿基米德還有幾何方面的數(shù)學(xué)成就.阿基米德是第一位講科學(xué)的工程師,在他的研究中,使用歐幾里德的方法,先假設(shè),再以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐普摰玫浇Y(jié)果,他不斷地尋求一般性的原則而用于特殊的工程上.他的作品始終融合數(shù)學(xué)和物理,因此阿基米德成為物理學(xué)之父.他應(yīng)用杠桿原理于戰(zhàn)爭,保衛(wèi)西拉斯鳩的事跡是家喻戶曉的.而他也以同一原理導(dǎo)出部分球體的體積、回轉(zhuǎn)體的體積（橢球、回轉(zhuǎn)拋物面、回轉(zhuǎn)雙曲面）,此外,他也討論阿基米德螺線（例如：蒼蠅由等速旋轉(zhuǎn)的唱盤中心向外走去所留下的軌跡）,圓、球體、圓柱的相關(guān)原理,其成就.阿基米德將歐幾里德提出的趨近觀念作了有效的運用,他提出圓內(nèi)接多邊形和相似圓外切多邊形,當(dāng)邊數(shù)足夠大時,兩多邊形的周長便一個由上,一個由下的趨近于圓周長.他先用六邊形,以后逐次加倍邊數(shù),到了九十六邊形,求出π的估計值介于3.14163和3.14286之間.另外他算出球的表面積是其內(nèi)接最大圓面積的四倍.而他又導(dǎo)出圓柱內(nèi)切球體的體積是圓柱體積的三分之二,這個定理就刻在他的墓碑上.
著作
《方法論》
《論浮體》
此書討論物體的浮力,研究了旋轉(zhuǎn)拋物體在流體中的穩(wěn)定性
《論球與圓柱》
此書從幾個定義和公理出發(fā),推出關(guān)于球與圓柱面積和體積等50多個命題
《平面圖形的平衡或其重心》
此書從幾個基本假設(shè)出發(fā),通過嚴(yán)格的幾何方法論證力學(xué)原理,并求出若干平面圖形的重心
《數(shù)沙者》
此書主要講述設(shè)計一種可以表示任何大數(shù)目的方法
《論杠桿》
《論劈錐曲面體與球體》
《拋物線求積》
《論螺線》
讓·雅各·盧梭(Jean-Jacques Rousseau,1712年6月28日——1778年7月2日)是瑞士兼法國籍的哲學(xué)家、作家、政治理論家. 盧梭出生于瑞士日內(nèi)瓦的一個鐘表匠家庭,祖上