辯證唯物主義自然觀是辯證唯物主義的一個重要組成部分,指馬克思主義對于包括人在內的自然界的總看法.它是由馬克思和恩格斯在19世紀中期的自然科學革命性變革中確立的.
　　它主要包括以下的內容:
　　自然界的層次結構　現代科學表明,自然界具有無窮的連續(xù)系列的層次結構,每一層次又是這個系列的不連續(xù)的“關節(jié)點”,并表現為各種不同的物質形態(tài).從微觀尺度看,夸克（層子）組成了基本粒子,并服從于這一層次的特有規(guī)律,如量子色動力學定律.基本粒子,主要是質子和中子,由強相互作用結合為原子核.原子核和電子再通過電磁相互作用結合為原子,并進而結合為分子,如此等等.從量子場論來看,任何微觀粒子都是相應的場量子,它們既是間斷的粒子,又是連續(xù)的波,因而也可以稱為“波粒子”.
　　從宏觀尺度看,各種物體都是由原子－分子構成的,并且靠引力形成各種天體系統.如由太陽和行星組成太陽系,由太陽系一類的恒星組成銀河系,由銀河系一類的星系組成星系團以至于人們已知的最大宇宙系統──總星系.在地球上,分子不僅組成各種無機的宏觀物體,而且還按照不同的復雜性程度組成有機分子、生物大分子、病毒、細胞以至于包含人類在內的各種生物有機體.因此,任何層次的物質形態(tài)都具有內部結構,都包含決定其性質的各種要素和它們的相互作用.自然界的層次結構是無窮盡的,人們對它們的認識也不會有終結.
　　自然界的無限發(fā)展　辯證唯物主義自然觀認為,運動是物質存在的方式,任何物質形態(tài)都處于不停頓的運動變化之中,一切事物的發(fā)展過程都是進化和退化、前進運動和后退運動、向上分支和向下分支、偶然性和必然性的統一.
　　19世紀統計物理學說明,個別熱分子服從于動力學規(guī)律,而大量分子所組成的系統則表現一種或然性行為,服從于統計規(guī)律.到20世紀,量子力學描寫了微觀客體的行為,它在本質上也是統計理論.而且可以認為,量子力學的這種統計特征來自單個粒子的行為方式,來自這些粒子運動的隨機性.這樣,偶然性就成為任何運動的本質屬性,成為必然性所不可缺少的伴侶.現代生物學也證明,在生物進化過程中不僅基因變異是隨機的,而且自然選擇也不完全是定向的,因而進化的方向包含著偶然因素.根據一些生物學家的看法,在分子水平上的進化方向甚至不受自然選擇的影響.也完全是隨機的.這一切表明,自然界不是某種有目的的預定計劃的展現,而是新的可能性的不斷涌現,從而不斷開辟著新的發(fā)展方向,并決定了自然界經歷著真正的歷史.
　　在19世紀,熱力學第二定律第一次揭示了物理運動的不可逆性,表明孤立系統的增熵是一個退化過程.20世紀中葉自然科學判明,自然事物在本質上都是開放系統,都不斷地同外界交換物質和能量,形成減熵的進化過程.因此,自然界總是不斷變化發(fā)展的.任何物質系統都是在大量偶然的隨機因素中發(fā)展著,這個發(fā)展過程在一定條件下表現為偶然性減少的進化過程,在另外的條件下則表現為必然性減少的退化過程.這樣,自然界總是經歷著進化和退化相統一的真正發(fā)展的歷史,也是一些事物瓦解、另一些事物涌現的真正歷史.
　　自然界的相互作用　辯證唯物主義自然觀認為,自然界是各種事物相互作用的整體,也是各種作用過程的集合體.一切自然事物,小到原子、基本粒子,大到銀河系、總星系,復雜到人、生物圈以至于社會圈,都是由各種不同要素組成的系統.自然界通過這些要素本身相互作用以及與外部環(huán)境的相互作用形成整體的功能和特性.這也是一個信息反饋的過程.物質系統可能通過負反饋調節(jié)輸入而保持相對的穩(wěn)態(tài),也可能通過正反饋打破舊的穩(wěn)態(tài),建立新的穩(wěn)態(tài)或趨于毀滅.因此,在這種動態(tài)作用過程中,每一層次的系統都會突現新的組合方式,具有更高的組織性,形成不同層次的物質形態(tài).但是,不同層次的系統又有同構性.事物作為開放系統,處于內部和外部作用中,并且都具有一定的自我調節(jié)、自我組織的能力.從這個角度看,它們之間的不同僅僅是組織水平高低的問題,通常所謂的“目的性”無非是這種組織性的表現.不同的物質形態(tài)之間,首先是無機物同有機物之間、非生命同生命之間,并不存在不可逾越的鴻溝,并不存在神秘的“隱德萊?！?、“活力”等等.物質結構每一層次的整體功能,也意味著趨向于更高層次的潛在可能性,并且在一定條件下確實會導致新的層次的突現.正因為如此,物質結構的無限層次,正好對應于發(fā)展過程的無窮系列；宇宙的空間結構圖式,正好對應于宇宙在時間中的進化圖景.
　　人和自然的統一　科學技術的發(fā)展不斷改變著人同自然的關系,即人不是作為自然現象的單純旁觀者,而是自然過程的積極參與者；不僅自然界到處打上了人的烙印,而且人也在改造自然的過程中不斷改造自己.新的技術革命延長了人腦,使人類有可能預見到自己活動更遠的社會后果,更自覺地調節(jié)人同自然的關系.這就從根本上改變了人對自然的態(tài)度：人作為自然界的一部分,不能凌駕于自然之上,無限制地向自然界索取,而必須不斷調節(jié)自己同自然的關系,使之和諧統一,并在這個前提下滿足自己的需要.辯證唯物主義自然觀主張人和自然共同構成一個有機的整體,人們只能在人同自然的相互作用中認識自然界以及認識人自己,建立人同自然相統一的辯證世界圖景.