“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想是否可行?香港、澳門的回歸,證明了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想是可行的,因而是科學(xué)的.
這一事例證明,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn).因?yàn)?在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的認(rèn)識(shí)正確與否,靠人的主觀認(rèn)識(shí)本身無法證明,認(rèn)識(shí)的對(duì)象也不會(huì)“自言其明”,只有社會(huì)實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn).因?yàn)檎_認(rèn)識(shí)就是同客觀事物相符合的認(rèn)識(shí).檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確,就是將主觀認(rèn)識(shí)同客觀事物及其規(guī)律進(jìn)行對(duì)照,看二者是否相符合.只有實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng),它一方面受主觀認(rèn)識(shí)的指導(dǎo),聯(lián)系著主觀認(rèn)識(shí),另一方面它又改造和變革客觀對(duì)象,聯(lián)系著客觀事物.這樣,實(shí)踐過程就成為主觀認(rèn)識(shí)同客觀事物聯(lián)系的橋梁,人們就能把主觀認(rèn)識(shí)同客觀事物加以比較,可以用實(shí)踐的結(jié)果來檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否符合客觀實(shí)際.所以,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否也就是真理的唯一標(biāo)準(zhǔn).