山不在于高低,有了神仙就名聲遠(yuǎn)播；水不在于深淺,有了龍就成了靈異的水.這是一所簡(jiǎn)陋的屋子,只因我的品德高尚,就不覺得簡(jiǎn)陋了.苔痕蔓上臺(tái)階,蒼翠碧綠,草色映入門簾,一片青蔥.在這里（與我）談笑的都是知識(shí)淵博的人,（跟我）往來的沒有粗鄙的人.在這里可以彈奏素樸的古琴,閱讀珍貴的佛經(jīng).沒有管弦演奏的樂聲使我的兩耳被擾亂,沒有官府的公文使我身心勞累.（它好比）當(dāng)年南陽(yáng)諸葛亮的草廬,西蜀揚(yáng)子云的亭子.孔子說過：“（品德高尚的君子住在那里）又有什么簡(jiǎn)陋呢?”~~~~~
　　給我分.
　　注解
　?。?）在：在乎、在于,動(dòng)詞.
　　（2）名：名詞作動(dòng)詞,出名.
　?。?）靈：名詞作動(dòng)詞,靈異,神奇,也有靈氣的意思.
　　（4）斯：指示代詞,這.是：判斷動(dòng)詞.陋室：簡(jiǎn)陋的屋子.
　?。?）惟：只.
　　（6）惟吾德馨：只有我的品德高尚（使陋室顯得不簡(jiǎn)陋了）.德馨:品德高尚.馨,香氣,古代常用來形容人 的品德高尚.吾,我,這里指作者,陋室的主人.
　　〔7〕上：方位名詞用作動(dòng)詞,蔓延,長(zhǎng)上.
　?。?）入：這里是“映入”的意思.
　?。?）鴻儒：即大儒,此指博學(xué)而又品德高尚的人.儒：舊指讀書人.
　　（10）白?。涸笡]有官職的人,平民百姓,這里指沒有學(xué)問的淺薄無知的人.
　　（11）調(diào)（tiáo）素琴：調(diào),彈奏；素琴,不加裝飾的琴.
　?。?2）金經(jīng)：古代用泥金書寫而成的佛經(jīng),泛指佛經(jīng).
　?。?3）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱,“絲”指弦樂器,“竹”指管樂器.泛指音樂.
　?。?4）之：助詞,取消句子的獨(dú)立性.
　　（15）亂耳：擾亂耳朵.亂,擾亂.
　?。?6）案牘（dú）：官府的公文.牘,①古代寫字用的木簡(jiǎn).②文件；書信.
　?。?7）勞形：使身體勞累.形,形體、身體.勞,使動(dòng)用法,使……勞累.
　?。?8）南陽(yáng)：地名,今河南省南陽(yáng)市西.諸葛亮在出山之前,曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕.
　?。?9）南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬,西蜀有揚(yáng)子云的亭子.這兩句是說,諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋,因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻?所以受到人們的景仰.諸葛亮,字孔明,三國(guó)時(shí)蜀漢丞相,著名的政治家和軍事家,出仕前曾隱居南陽(yáng)郡隆中山中.揚(yáng)雄,字子云,西漢時(shí)文學(xué)家,蜀郡成都人.廬,簡(jiǎn)陋的小屋子.
　?。?0）何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋呢?之,助詞,無實(shí)意,是賓語前置的標(biāo)志.全句意為“有何陋”.語見《論語·子罕》："子欲居九夷,或曰；‘陋,如之何?’子曰：‘君子居之,何陋之有?’"孔子認(rèn)為,九夷雖然簡(jiǎn)陋,但是有君子住在那里,就不簡(jiǎn)陋了.本文只用“何陋之有”,兼含著“君子之居”的意思.此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之,則陋室不陋.”與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng).把個(gè)"陋"字徹底翻了過來,達(dá)到"不陋"的最完美的境界,這是全文的點(diǎn)睛之筆.突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣.
　?。?1）苔痕上階綠,說明來拜訪劉禹錫的人少.草色入簾青,庭草不除,反映了室主人淡泊名利的心態(tài),渲染了恬靜的氣氛.