人類(lèi)語(yǔ)言和所謂動(dòng)物“語(yǔ)言”的根本區(qū)別
人類(lèi)語(yǔ)言和動(dòng)物的所謂“語(yǔ)言”有著本質(zhì)上的區(qū)別：
1、人類(lèi)語(yǔ)言的單位具有明晰性特點(diǎn),動(dòng)物語(yǔ)言是囫圇一團(tuán),不能分析的；
2、人類(lèi)語(yǔ)言的音義結(jié)合具有任意性特點(diǎn)；
3、人類(lèi)語(yǔ)言具有結(jié)構(gòu)的二層性,可以以有限的單位組成無(wú)限的句子,動(dòng)物的語(yǔ)言沒(méi)有這種二層性；
4、人類(lèi)語(yǔ)言具有開(kāi)放性,它是一種開(kāi)放系統(tǒng),雖然音位數(shù)量有限,可是經(jīng)組合與替換,可以構(gòu)成無(wú)限的句子,開(kāi)放性還體現(xiàn)在語(yǔ)言是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的,不斷產(chǎn)生新詞,吸收外民族的詞語(yǔ),一些社會(huì)現(xiàn)象的消失,語(yǔ)言中相應(yīng)的詞也隱匿或消失,動(dòng)物的語(yǔ)言沒(méi)有這種變化；
5、人類(lèi)語(yǔ)言具有傳授性,它是可以傳授的,掌握什么樣的語(yǔ)言是后天學(xué)會(huì)的,動(dòng)物的語(yǔ)言則是天生的,不需要學(xué)習(xí)；
6、人類(lèi)語(yǔ)言不受時(shí)、地的限制,它可以表達(dá)過(guò)去的事情,也可以闡述未來(lái)的事情.
上述六個(gè)方面標(biāo)志著人類(lèi)語(yǔ)言與其他動(dòng)物“語(yǔ)言”的本質(zhì)區(qū)別；只有具備這些特征,才稱(chēng)得上人類(lèi)語(yǔ)言.所以,語(yǔ)言是人類(lèi)獨(dú)有的交際工具.
盡管蜜蜂可以用極其復(fù)雜的舞蹈,知告同伴花蜜的方位和距離；所有的動(dòng)物都能以自己特殊的姿態(tài)或聲音向同伴報(bào)告危險(xiǎn)的來(lái)臨或滿(mǎn)足及痛苦的感受；有的靈長(zhǎng)動(dòng)物,如黑猩猩還能學(xué)會(huì)一些人類(lèi)的手勢(shì)語(yǔ)和特殊的符號(hào)語(yǔ)言.但是,沒(méi)有一種動(dòng)物,即便是腦結(jié)構(gòu)和人類(lèi)有極大的可比性的猩猩,能夠象人類(lèi)那樣創(chuàng)造性地使用語(yǔ)言.盡管,經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的猩猩在特定的場(chǎng)合里能夠使用其所學(xué)的“語(yǔ)言”.比如,見(jiàn)到主人做敬禮的動(dòng)作.不過(guò),這些條件反應(yīng)式的語(yǔ)言使用離語(yǔ)言的創(chuàng)造性使用還相去遙遠(yuǎn).
人類(lèi)語(yǔ)言的創(chuàng)性是它有別于動(dòng)物語(yǔ)言的根本標(biāo)志.猩猩不會(huì)說(shuō)人話(huà),鳥(niǎo)不會(huì)唱人歌,這都是由物種的生理特理所造成的差異,因?yàn)?猩猩和鳥(niǎo)不具有人類(lèi)的發(fā)音器官,不能象人類(lèi)那樣發(fā)音是理所當(dāng)然的.但是,關(guān)鍵的問(wèn)題在于,動(dòng)物只能表達(dá)與其本能相聯(lián)系的或出現(xiàn)于眼前的事物和情景.而不能象人類(lèi)那樣表達(dá)抽象的,復(fù)雜的,非眼前的情景：能夠在不同的條件下使用不同的表達(dá)方式；同一種內(nèi)容可以用不同的方式來(lái)表達(dá)；可以是坦誠(chéng)相見(jiàn)地直抒已見(jiàn),也可以委婉其辭,甚至裝腔作勢(shì)等等.大猩猩不具備人類(lèi)這些語(yǔ)言能力中的任何一項(xiàng).因此,它們的語(yǔ)言,是不具創(chuàng)造性的.