學(xué)而篇第一
1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎!有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!人不知而不慍,不亦君子乎!”
【今譯】
孔子說：“學(xué)習(xí)了而時常溫習(xí),不也高興嗎!有朋友從遠(yuǎn)處來,不也快樂嗎!別人不了解我,我并不怨恨,不也是君子嗎!”
2、子曰：“巧言令色,鮮矣仁!”
【今譯】
孔子說：“花言巧語,一副和氣善良的臉色,這種人是很少有仁德的!”
3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
【今譯】
曾子說：“我每天多次檢查反省自己：為別人出主意做事情,是否忠實呢?和朋友交往,是否真誠講信用呢?對老師所傳授的知識,是否復(fù)習(xí)了呢?”
4、子曰：“道千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時.”
【今譯】
孔子說：“治理擁有一千輛兵車的諸侯國,要嚴(yán)肅慎重、專心認(rèn)真辦理政事,又
嚴(yán)守信用；節(jié)約財政開支,又愛護(hù)民眾；按照農(nóng)時的忙閑去役使人民.”
5、子曰：“弟子,入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁.行有馀力,則以學(xué)文.”
【今譯】
孔子說：“孩子們,在家要孝順父母,出門要尊敬兄長,做人言行要謹(jǐn)慎講信用,廣泛地與眾人友愛,親近有仁德的人.這樣做了還有馀力,就要用來學(xué)習(xí)各種文化知識.”
6、子夏曰：“賢賢易色；事父母,能竭其力；事君,能致其身；與朋友交,言而有信.雖曰不學(xué),吾必謂之學(xué)矣.”
【今譯】
子夏說：“尊重有賢德的人,而看輕貌美的女色；事奉父母,能盡力而為；為君主做事,能有獻(xiàn)身精神；和朋友交往,說話誠實能講信用.這樣的人即使是說沒學(xué)習(xí)過什么,我也一定要說他是學(xué)習(xí)過了.”
7、子曰：“君子不重則不威,學(xué)則不固.主忠信.無友不如己者.過則無憚改.”
【今譯】
孔子說：“君子[舉止]不莊重,就沒有威嚴(yán),[態(tài)度]不莊重,學(xué)習(xí)的知識學(xué)問就不鞏固.做人主要講求忠誠,守信用.不要跟不如自己的人交朋友.如果有了過錯,就不要害怕改正.”
8、子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也,必聞其政.求之與?抑與之與?”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之.夫子之求之也,其諸異乎人之求之與!”
【今譯】
子禽問子貢：“我們老師每到一個諸侯國,一定會了解那一國的政事,是他主動詢問別人而得知的呢,還是別人主動告訴他的呢?”子貢說：“老師是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓來了解政事的.[也可以說是求來的,但是]老師求得的方法,大概與別人求得的方法不相同吧?”
9、子曰：“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已.”
【今譯】
孔子說：“君子吃飯不追求飽足,居住不追求享受安逸,做事勤快敏捷,說話小心謹(jǐn)慎,向有道德的人看齊,時時改正自己的缺點錯誤,[這樣做,].就可以說是一個好學(xué)的人了.”
10、子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”
【今譯】
孔子說：“不怕別人民不了解自己[的長處好處],怕的是自己不了解別人[的好歹].”
為政篇第二
1、子曰：“《詩》三百,一言以蔽之,曰：‘思無邪.’”
【今譯】
孔子說：“《詩經(jīng)》三百[零五]篇,用一句話來概括[它的全部內(nèi)容],可以說是：‘思想純正,沒有邪惡的東西.’”
2、子曰：“道之以政①,齊之以刑②,民免而無恥②；道之以德,齊之以禮,有恥且格④.”
【今譯】
孔子說：“用行政命令來治理,用刑法來處罰,人民雖然能避免犯罪,但還不是從心里知道[犯罪]是可恥的；用道德教化來治理,用禮來約束,人民就會有羞恥之心,而且會[自覺地]改過.”
3、子曰：“吾十有五而志于學(xué)①,三十而立,四十而不惑,五十而知天命②,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”
【今譯】
孔子說：“我十五歲時開始立志學(xué)習(xí)；三十歲時能自立于世；四十歲時遇事就不迷惑；五十歲時懂得了什么是天命；六十歲時能聽得進(jìn)不同的意見；到了七十歲時才能達(dá)到隨心所欲,想怎么做便怎么做,也不會超出規(guī)矩.”
4、子曰：“視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
【今譯】
孔子說：“[了解人,要]看他言行的動機,觀察他所采取的方法, 考察他安心于做什么. [這樣去了解, ] 人怎么能隱瞞得了呢?人怎么能隱瞞得了呢?”
5、子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”
【今譯】
孔子說：“時時溫習(xí)已學(xué)過的知識,由此就能獲取新的更深的知識,這樣就可以為人師表了.”
6、子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”
【今譯】
孔子說：“君子能[ 在道義上] 團結(jié)人但不[ 以私情而] 互相勾結(jié)；小人蒃于攏勾結(jié)而不[ 在道義上] 團結(jié)人.”
7、子曰：“學(xué)而不思,則罔；思而不學(xué),則殆.”
【今譯】
孔子說：“學(xué)習(xí)了而不深入思考,就會迷惑；[但] 只是去空想而不去學(xué)習(xí), 那就危險了.”
8、子曰：“由,誨女,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也!”
【今譯】
孔子說：“仲由,我教導(dǎo)你的[知識],知道了嗎?知道就是知道,不知道就是不知道,這種態(tài)度才是明智的.”
9、哀公問曰：“何為則民服?”孔子對曰：“舉直錯諸枉,則民服；舉枉錯諸直,則民不服.”
【今譯】
魯哀公問：“怎樣做才能使人民服從呢?”孔子回答說：“ 選拔正直的人,安排的位置在邪惡的人之上,人民便服了；選拔邪惡的人,安排的位置在正直的人之上,人民就不服了.”
10、子曰：“人而無信,不知其可也.大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”
【今譯】
孔子說:“人不講信用, 真不知道怎么可以呢![就好比] 大車上沒有輗, 小車上沒有軏, 它靠什么行走呢?”
11、子曰：“非其鬼而祭之,諂也.見義不為,無勇也.”
【今譯】
孔子說:“不是自己的祖先卻去祭祀它,就是諂媚.遇到符合正義的事而不去做, 就是沒有勇氣.”
八佾篇第三
1、孔子謂季氏：“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
【今譯】
孔子談?wù)摷臼?說他在家廟的庭院里居然冒用了八佾規(guī)格的樂舞, 這種事如果可以容忍, 那還有什么不可以容忍的呢?
2、子曰：“《關(guān)雎》,樂而不淫,哀而不傷.”
【今譯】
孔子說：“《關(guān)雎》篇,[它的主題表現(xiàn)了] 快樂,而不放蕩；憂愁,而不悲傷.”
3、哀公問社于宰我.宰我對曰：“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰：使民戰(zhàn)栗.”子聞之,曰：“成事不說,遂事不諫,既往不咎.”
【今譯】
魯哀公問宰我, 祭祀土地神的神主[要用什么木料做牌位] .宰我回答：“夏朝人用松樹, 商朝用柏樹, 周朝用栗子樹.[用栗的意思是] 說: 讓老百姓戰(zhàn)栗.”孔子聽了以后, [批評宰我] 說:“已求做過的事不用再說了, 已完成的事不必再勸諫了, 已過去的事不要再去責(zé)備追究了.”
里仁篇第四
1、子曰：“里仁為美.擇不處仁,焉得知?”
【今譯】
孔子說：“居住在有仁德的地方才是美好的.如果不選擇有仁德的住處, 哪能算得上是明智呢?”
2、子曰：“不仁者不可以久處約,不可以長處樂.仁者安仁,知者利仁.”
【今譯】
孔子說: “沒有仁德的人, 不能長久過窮困生活, 也不能長久過安樂生活.有仁德的人才能安心于實行仁德, 有智慧的人才能蒃于利用仁德.”
3、子曰：“君子懷德,小人懷土；君子懷刑,小人懷惠.”
【今譯】
孔子說:“君子關(guān)心的是道德教化,小人關(guān)心的是鄉(xiāng)土田宅；君子關(guān)心的是法度, 小人關(guān)心的是實惠.”
4、曰：“不患無位,患所以立；不患莫己知,求為可知也.”
【今譯】
孔子說: “不擔(dān)憂沒有官職地位, 擔(dān)憂的是自己沒有能用以站得住腳的[學(xué)問與本領(lǐng)].不擔(dān)憂沒有人知道自己, 只求自己能成為值得別人知道的人.”
5、子曰：“君子喻于義,小人喻于利.”
【今譯】
孔子說: “君子懂得義, 小人只知道利.”
6、子曰：“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.”
【今譯】
孔子說：“看到賢人,就應(yīng)該想到要向他看齊；看到不賢的人,就應(yīng)該自我反省.”
7、子曰：“君子欲訥于言而敏于行.”
【今譯】
孔子說:“君子要謹(jǐn)慎地說話, 而要敏捷地行動.”
公治長篇第五
1、宰予晝寢.子曰：“朽木不可雕也,糞土之墻不可污也.于予與何誅?”子曰：“始吾于人也,聽其言而信其行；今吾于人也,聽其言而觀其行.于予與改是.”
【今譯】
宰予白天睡大覺.孔子說: “〔真像是〕腐朽的木頭不能再雕刻什么了, 糞土的墻壁不能再粉刷了.對于宰予這個人, 何必再譴責(zé)他呢?” 孔子又說: “開始時, 我對于人, 是聽了他的話便相信他的行為；現(xiàn)在,我對于人,是聽了他的話還要觀察他的行為.宰予這個人使我改變了觀察人的方法.”
2、子貢問曰: “孔文子何以謂之‘文’也?” 子曰:“敏而好學(xué), 不恥下問, 是以謂之‘文’也.”
【今譯】
子貢問道: “孔文子〔的謚號〕為什么稱‘文’呢?” 孔子說：“〔他〕聰敏,愛好學(xué)習(xí),向下面的人請教而不以為恥, 所以稱他為‘文’.”
3、季文子三思而后行.子聞之,曰:“再, 斯可矣.”
【今譯】
季文子要三次考慮以后才去做某一件事.孔子聽到這事, 說:“考慮兩次, 就可以了.”
雍也篇第六
1、子曰：“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉,回也!”
【今譯】
孔子說: “品德好呀, 顏回啊! 一竹筒子飯, 一瓢水,住在簡陋狹小的巷子里, 一般人都忍受不了這種困苦憂愁,顏回卻不改變他〔愛學(xué)樂善〕的快樂.品德好呀, 顏回啊!”
2、子曰：“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史.文質(zhì)彬彬,然后君子.”
【今譯】
孔子說:“〔內(nèi)在的〕質(zhì)樸勝過〔外在的〕文采, 就未免粗野；〔外在的〕文采勝過〔內(nèi)在的〕質(zhì)樸, 就未免浮夸虛偽.只有把文采與質(zhì)樸配合恰當(dāng), 然后才能成為君子.”
3、子曰：“人之生也直,罔之生也幸而免.”
【今譯】
孔子說：“一個人能生存, 是由于正直；不正直的人也能生存, 不過是由于僥幸而避免了禍患.”
4、子曰：“知之者,不如好之者；好之者,不如樂之者.”
【今譯】
孔子說：“〔對任何事業(yè),〕知道它的人,不如愛好它的人；愛好它的人, 不如以實行它為快樂的人.”
5、子曰：“知者樂水,仁者樂山；知者動,仁者靜；知者樂,仁者壽.”
【今譯】
孔子說：“聰明智慧的人愛水, 有仁德的人愛山.聰明智慧的人活躍, 有仁德的人沉靜.聰明智慧的人常樂, 有仁德的人長壽.”
6、 子曰：“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣.”
【今譯】
孔子說：“中庸作為一種道德, 是最高尚了! 人民缺少這種道德已很久了.”
述而篇第七
1、子曰：“述而不作,信而好古,竊比于我老彭.”
【今譯】
孔子說:“只傳述〔舊的文化典籍〕而不創(chuàng)作〔新的〕, 相信而且喜愛古代的〔文化〕, 我把自己比作老彭.”
2、子曰：“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉.”
【今譯】
孔子說: “默默地記住〔所見所聞所學(xué)的知識〕, 學(xué)習(xí)永不滿足, 耐心地教導(dǎo)別人而不倦怠, 〔這三方面〕我做到了哪些呢?”
3、子曰：“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也.”
【今譯】
孔子說: “〔教學(xué)生〕不到他苦思冥想而仍領(lǐng)會不了的時候, 不去開導(dǎo)他；不到他想說而又說不出來的時候, 不去啟發(fā)他.告訴他〔方形的〕一個角, 他不能由此推知另外三個角, 就不要再重復(fù)去教他了.”
4、子謂顏淵曰：“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”子路曰：“子行三軍,則誰與?”子曰：“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也.必也臨事而懼,好謀而成者也.”
【今譯】
孔子對顏淵說:“用我, 我就去干；不用我, 就隱藏起來.只有我和你能夠做到這樣吧!” 子路〔在一旁插言〕說: “〔老師〕您如果統(tǒng)帥三軍〔去作戰(zhàn)〕, 那么, 您要和誰在一起呢?”孔子說: “赤手空要和老虎搏斗, 沒有船要趟水過大河, 〔這樣做〕死了都不知后悔的人, 我不和他在一起.〔我要共事的人〕必須是遇事小心謹(jǐn)慎, 嚴(yán)肅認(rèn)真, 善于籌劃謀略而能爭取成功的人.”
5、子曰：“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.不義而富且貴,于我如浮云.”
【今譯】
孔子說:“吃粗糧, 喝冷水,彎著胳膊墊著當(dāng)枕頭, 樂趣就在其中了.用不義的手段得到富與貴, 對于我,〔那些富貴〕如同〔天上的〕浮云.”
6、葉公問孔子于子路,子路不對.子曰：“女奚不曰,其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾.”
【今譯】
葉公向子路問到孔子, 子路沒回答.孔子說:“你為什么不說: 他的為人啊, 發(fā)憤時, 竟忘記吃飯；快樂時, 便忘記憂愁；簡直連衰老就會到來也不知道, 如此而已.”
7、子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”
【今譯】
孔子說:“我不是生下來就有知識的人, 而是愛好古代文化, 勤奮敏捷地去求得知識的人.”
8、子曰：“三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之.”
【今譯】
孔子說:“〔如果〕三個人在一起走,其中必定有可以作為我的老師的人.選擇他的優(yōu)點長處, 而跟從〔學(xué)習(xí)〕；看到有什么不好的地方, 就〔反省自己〕加以改正.”
9、 子以四教：文,行,忠,信.
【今譯】
孔子從四個方面教育學(xué)生：歷史文獻(xiàn), 行為規(guī)范, 忠誠老實, 講究信用.
10、子曰：“君子坦蕩蕩,小人長戚戚.”
【今譯】
孔子說:“君子心胸平坦寬廣,小人局促經(jīng)常憂愁.”
11、子溫而厲,威而不猛,恭而安.
【今譯】
孔子溫厚而又嚴(yán)肅,有威嚴(yán)而不兇猛,恭謹(jǐn)而又安詳.
泰伯篇第八
1、曾子有疾,召門弟子曰：“啟予足!啟予手!《詩》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰.’而今而后,吾知免夫!小子!”
【今譯】
曾子病危,召集他的弟子們來,說：“[掀開被子]看看我的腳,看看我的手[有無毀傷之處].《詩經(jīng)》中說：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,就好像站在深淵旁邊,就好像踩在薄冰之上.’從今以后,我知道[我的身體]會免于毀傷了.弟子們!”
2、曾子有疾,孟敬子問之.曾子言曰：“鳥之將死,其鳴也哀；人之將死,其言也善.君子所貴乎道者三：動容貌,斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色,斯近信矣；出辭氣,斯遠(yuǎn)鄙倍矣.籩豆之事,則有司存.”
【今譯】
曾子有病,孟敬子去看望他.曾子對他說：“鳥快死了,它的叫聲是悲哀的；人快死了,他說的話是善意的.君子所應(yīng)當(dāng)重視的道有三個方面：使自己的容貌莊重嚴(yán)肅,這樣可以避免粗暴、放肆；使自己的臉色一本正經(jīng),這樣就接近于誠信；使自己說話的言辭和語氣謹(jǐn)慎小心,這樣就可以避免粗野和背理.至于祭祀和禮節(jié)儀式,自有主管這些事務(wù)的官吏來負(fù)責(zé).”
3、曾子曰：“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也.君子人與?君子人也!”
【今譯】
曾子說：“可以把年幼的孤兒托付給他,可以把國家的命運委托給他,面臨重大考驗有氣節(jié)而不動搖屈服.這是君子一類的人嗎?是君子一類的人啊!”
4、曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn).仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”
【今譯】
曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力,因為他責(zé)任重大,道路遙遠(yuǎn).把實現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任,難道還不重大嗎?奮斗終身,死而后已,難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎?”
5、子曰：“民可使由之,不可使知之.”
【今譯】
孔子說：“對老百姓,可以使他們順著當(dāng)政者所指點的路線去走,而不可以使他們都知道為什么這樣走.”
6、子曰：“不在其位,不謀其政.”
【今譯】
孔子說：“不在那個職位上,就不要過問那方面的政事.”
7、子曰：“巍巍乎,舜、禹之有天下也而不與焉!”
【今譯】
孔子說：“多么崇高偉大啊!舜和禹得到了天下,卻不去謀取個人的私利啊.”