孔子的思想體系
　　政治思想
　　其核心是“禮”與“仁”,在治國的方略上,他主張“為政以德”,用道德和禮教來治理國家.孔子的仁說,體現(xiàn)了人道精神,孔子的禮說,則體現(xiàn)了禮制精神,即現(xiàn)代意義上的秩序和制度.人道主義是人類發(fā)展永恒的主題,而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求.孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華.
　　經(jīng)濟思想
　　孔子的經(jīng)濟思想最主要的是重義輕利、"見利思義"的義利觀與"富民"思想.孔子所謂"義",是一種社會道德規(guī)范,"利"指人們對物質(zhì)利益的謀求.在"義"、"利"兩者的關系上,孔子把"義"擺在首要地位.
　　教育思想
　　孔子首次提出“有教無類”,認為世界上一切人都享有受教育的的權利.
　　在教育實踐上他提出應該“誨人不倦”,“循循善誘”,“因材施教”.他認為學生應該有好的學習方法如“舉一反三”、“溫故而知新”；學習還要結合思考：“學而不思則罔 ,思而不學則殆”,好學：“三人行必有我?guī)煛?
　　美學思想
　　孔子的美學思想核心為“美”和“善”的統(tǒng)一,也是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一.孔子提倡“詩教”,即把文學藝術和政治道德結合起來,把文學藝術當作改變社會和政治的手段、陶冶情操的重要方式.并且孔子認為,一個完人,應該在詩、禮、樂修身成性.孔子的美學思想對后世的文藝理論影響巨大.