《論語·子張》：“子夏曰:‘博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣.’”
《中庸·第二十章》中的“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”
講的是儒家增進(jìn)學(xué)業(yè),修養(yǎng)人格的功夫.
古代的解釋
《四書》十九章有云：“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之.”這說的是為學(xué)的幾個層次,或者說是幾個遞進(jìn)的階段.“博學(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取,培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心.好奇心喪失了,為學(xué)的欲望隨之而消亡,博學(xué)遂為不可能之事.“博”還意味著博大和寬容.惟有博大和寬容,才能兼容并包,使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟,真正做到“海納百川、有容乃大”,進(jìn)而“泛愛眾,而親仁”.因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段.越過這一階段,為學(xué)就是無根之木、無源之水.“審問”為第二階段,有所不明就要追問到底,要對所學(xué)加以懷疑.問過以后還要通過自己的思想活動來仔細(xì)考察、分析,否則所學(xué)不能為自己所用,是為“慎思”.“明辯”為第四階段.學(xué)是越辯越明的,不辯,則所謂“博學(xué)”就會魚龍混雜,真?zhèn)坞y辨,良莠不分.“篤行”是為學(xué)的最后階段,就是既然學(xué)有所得,就要努力踐履所學(xué),使所學(xué)最終有所落實,做到“知行合一”.“篤”有忠貞不渝,踏踏實實,一心一意,堅持不懈之意.只有有明確的目標(biāo)、堅定的意志的人,才能真正做到“篤行”.
現(xiàn)代的解釋
急事, 慢慢的說；大事,清楚的說；小事,幽默的說；沒把握的事,謹(jǐn)慎的說；沒發(fā)生的事,不要胡說；做不到的事,別亂說；傷害人的事,不能說；傷心的事,不要見人就說；別人的事, 小心的說；自己的事,聽聽自己的心怎么說;現(xiàn)在的事,做了再說；未來的事,未來再說.