北宋時期的程顥、程頤都是著名的哲學(xué)家、教育家,他們又是同胞兄弟,因同是理學(xué)奠基人,被人們稱為“二程”.“
北宋二程理學(xué)文化以北宋“程朱理學(xué)”創(chuàng)始人程顥、程頤少年時代在黃陂灄水岸邊魯臺山巔筑臺望魯、仰孔崇儒的演義為楷模,后蔓延滋長于歷世以講求禮儀道德、人倫秩序、尊師重學(xué)、創(chuàng)新思辯、綜羅百代和圣賢人格理想等為基本內(nèi)容與形式規(guī)范的新儒學(xué)文化.
二程以儒家倫理為本位,批判地吸取佛、道精致的思辯哲學(xué),結(jié)合社會發(fā)展之需要,創(chuàng)立了理學(xué)思想體系.它把儒家思想哲理化,把儒家經(jīng)學(xué)義理化,把儒家道德體系化,把儒家學(xué)說大眾化.構(gòu)筑起邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、博大精深的思想大廈.
經(jīng)南宋大理學(xué)家朱熹完善,世稱“程朱理學(xué)”（或稱后孔孟儒學(xué)）.“程朱理學(xué)”在宋以后的封建社會思想政治領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位,并不僅真正成為中華民族全民的文化,尚對東亞社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響.