最佳答案兩小兒辯日
　　原文：
　　孔子?xùn)|游,見兩小兒辯斗.問其故.
　　一兒曰：“我以日始出時去人近,而日中時遠(yuǎn)也.”
　　一兒以日初出遠(yuǎn),而日中時近也.
　　一兒曰：“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂,此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”
　　一兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”
　　孔子不能決也.
　　兩小兒笑曰：“孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎?”
　　[編輯本段]注釋
　　日：太陽.
　　東：到東方.
　　游：游歷,游學(xué).
　　辯斗：爭辯. 辯：辯論；斗：爭斗
　　其：指代兩小兒.
　　故：原因,緣故.
　　以：認(rèn)為.
　　去：距離.
　　初：剛剛.
　　日中：正午.
　　車蓋：車篷,用來遮陽擋雨.
　　及：到.
　　則：就.
　　盤盂：盛物的器皿.圓者為盤,方者為盂.
　　為：是.
　　者：……的太陽.
　　滄滄涼涼：清涼而略帶寒意.滄滄：陰涼的意思.
　　探：伸手.
　　湯：熱水.
　　決：判定,判定.
　　孰：誰,哪一個.
　　汝：你.
　　孰為汝多知乎：誰說你智慧多呢?（誰說你見多識廣呢?）孰：誰.為：通“謂”.“知”通“智”,智慧.
　　乎：呢
　　探湯：把手伸進(jìn)熱水里.
　　滄滄涼涼：比喻太陽剛升出來時很涼爽.
　　[編輯本段]譯文
　　孔子往東方游學(xué),看見兩個孩子在爭辯,孔子就問他們爭辯的原因.
　　一個孩子說：“我認(rèn)為太陽剛升起來的時候距離人近,而到了正午的時候距離人遠(yuǎn).”
　　另一個孩子認(rèn)為太陽剛出來時離人遠(yuǎn),而正午時離人近.
　　第一個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像個大圓車篷,等到正午時就像盤子一樣,這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎?”
　　另一個孩子說：“太陽剛升起來的時候感覺很清清涼涼,到了正午熱得就像把手伸進(jìn)熱水里一樣,這不是近的時候熱,而遠(yuǎn)的時候涼嗎?”
　　孔子也不能判斷兩個孩子的對錯.
　　兩個孩子笑著說：“誰說您見多識廣呢?”
　　[編輯本段]讀法
　　孔子?xùn)|游,見 兩小兒 辯斗,問其故.
　　一兒曰：“我以日始出時去人近,而 日中時 遠(yuǎn)也.”
　　一兒以 日初出 遠(yuǎn),而 日中時 近也.
　　一兒曰：“日初出 大如車蓋,及日中 則如盤盂,此不為 遠(yuǎn)者小 而近者大乎?”
　　一兒曰：“日初出 滄滄涼涼,及其 日中 如探湯,此不為 近者熱 而遠(yuǎn)者涼乎?”
　　孔子 不能 決也.
　　兩小兒笑曰：“孰為 汝 多知乎?”
　　[編輯本段]中心思想
　　《兩小兒辯日》通過對話描寫兩個小孩爭辯太陽在早晨和中午距離人們遠(yuǎn)近的問題,反映出我國古代人們對自然現(xiàn)象的探求和獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、追求真知的可貴精神,同時也說明了世間有著無窮無盡的知識,再博學(xué)的人也會有所不知.因而,學(xué)無止境.
　　[編輯本段]科學(xué)解釋
　　原因根據(jù)不同感覺來說明地面距離太陽的遠(yuǎn)近,并不正確.
　　《兩小兒辯日》里的一個小孩說因?yàn)樵绯刻柪?中午的熱所以早上遠(yuǎn)中午近 另外一個說早上的太陽大,中午小,所以早上的近中午的遠(yuǎn) 而且事實(shí)的觀察的確如此,那么如何解釋?到底又是怎么回事?
　　看起來早晨的太陽比中午時大些是因?yàn)檠劬Φ腻e覺.我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些.這在物理學(xué)上叫“光滲作用”.當(dāng)太陽初升時,四周天空是暗沉沉的,因而太陽顯得明亮,而在中午時,四周天空都很明亮,相對之下,太陽與背襯的亮度差沒有那樣懸殊,這也是使我們看起來太陽在早晨比中午時大些的原因.總之,在早晨和中午太陽離我們的距離是一樣的,所以其大小也是相同的.
　　事實(shí)上由于中午的太陽輻射過于強(qiáng)烈,用肉眼直接觀察太陽的大小是不現(xiàn)實(shí)的.這可能也是造成了在人們的印象中,中午的太陽只是一個明亮的點(diǎn),而日出日落的太陽是可以觀察到的一個圓形.
　　還有,中午比早晨時熱,是不是因?yàn)橹形鐣r太陽離我們比早晨時離我們近呢?也不是.那又是因?yàn)槭裁茨?
　　中午時比早晨熱,是因?yàn)橹形鐣r太陽光是直射在地面上,而早晨太陽光是斜射在地面上,可以看出太陽光直射時,地面和空氣在相同的時間里、相等的面積內(nèi)接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多,因而受熱最強(qiáng).所以中午比早晨時熱.
　　而實(shí)際上,天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低.影響空氣溫度的主要因素,是由太陽的輻射強(qiáng)度所決定的,但太陽光熱并不是直接使氣溫升高的主要原因.因?yàn)榭諝庵苯游贞柟獾臒崮苤皇翘栞椛淇偀崮艿囊恍〔糠?其中大部分被地面吸收了.地面吸收了太陽輻射熱后,再通過輻射、對流等傳熱方式向上傳導(dǎo)給空氣,這是使氣溫升高的主要原因.
　　總之,每天中午較熱,早晨較冷,并非太陽離我們地面有遠(yuǎn)有近之故.
　　在學(xué)習(xí)的時候,可能老師都會說是一樣的距離!而真正的答案有2個!相對論我想都知道!就是以一個點(diǎn)為中心,在一個點(diǎn)做對照.也就是說在文中應(yīng)該有2個中心點(diǎn),一個就是地球,一個就是兩個小兒所在的地區(qū).如果以地球?yàn)橹行狞c(diǎn),那么太陽離地球的距離不變的在早上還是中午時都是一樣的.如果以兩個小兒所在的地區(qū)為中心點(diǎn)那么就應(yīng)該是中午的時候會更近些.都知道太陽和地球都是球體.那我們先把兩個小兒所在的地區(qū)假設(shè)到地區(qū)圓行的正上方,而太陽就假設(shè)到地球的左邊.這時兩個小兒所在的地區(qū)看到的太陽就是早晨的太陽.而只要把兩個小兒所在的地區(qū)假設(shè)到太陽的正下方那么這時的太陽就是中午的太陽.兩點(diǎn)之間直線最段.這時就可以很明確的知道在以兩個小兒所在的地區(qū)為中心點(diǎn)時.早上的太陽比中午的太陽離兩個小兒所在的地區(qū)較遠(yuǎn).而文中當(dāng)時的兩個小孩跟本不知道地球,所以他們是以自己所在的地區(qū)做中心點(diǎn).這就能判斷出誰對誰錯了.
　　[編輯本段]作者介紹
　　本文選自《列子·湯問》
　　《列子》相傳是戰(zhàn)國時鄭國人列御寇所著.御寇是戰(zhàn)國時期道教代表人物之一.
　　《列子》本來是列子(戰(zhàn)國初期鄭國人列御寇)、列子弟子、列子后學(xué)著作的匯編,約在戰(zhàn)國 后期成書.秦始皇焚書坑儒,
　　《列子》被禁.漢初崇尚黃老,《列子》得行于世.漢武帝獨(dú) 尊儒術(shù),罷黜百家,《列子》散落民間.漢成帝求遺書于天下,劉向?qū)ⅰ读凶印肪幊砂似? 藏于內(nèi)宮秘府.東晉時,張湛撰《列子注》問世,《列子》得以廣泛流傳.《列子·湯問》是_列子_所輯注,里面具有許多_民間故事、寓言和神話傳說.(有的人也說是孔子所著,到現(xiàn)在還沒有定論.)
　　列子,名寇,又名御寇（又稱國寇”）,戰(zhàn)國前期思想家,是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物,鄭國莆田（今河南鄭州）人,與鄭繆公同時.今鄭州市東30里圃田鄉(xiāng)圃田村北有列子祠.其學(xué)本于黃帝老子,主張清靜無為.后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷.《列子》又名《沖虛經(jīng)》,（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍. 漢書《藝文志》著錄《列子》八卷,早佚.今本《列子》八卷,從思想內(nèi)容和語言使用上看,可能是今人根據(jù)古代資料編著的.全書共載寓言、神話傳說等134則,題材廣泛,有些頗富教育意義.
　　列子終生致力于道德學(xué)問,曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等.隱居鄭國四十年,不求名利,清靜修道.主張循名責(zé)實(shí),無為而治.先后著書二十篇,十萬多字,今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇,共成《列子》一書,均以失傳.其中寓言故事百余篇,如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等,篇篇珠玉,讀來妙趣橫生,雋永味長,發(fā)人深思.
　　列子心胸豁達(dá),貧富不移,榮辱不驚.因家中貧窮,常常吃不飽肚子,以致面黃肌瘦.有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子,以博個好士之各,于是子陽就派人送他十車糧食,他再三致謝,卻不肯收受實(shí)物.妻子埋怨說:我聽說有道的人,妻子孩子都能快樂地生活,現(xiàn)在我卻常常挨餓.宰相送糧食給你你卻不接受,我真是命苦啊.列子笑著對妻子說:子陽并不真的了解我,聽了別人的話才送糧給我.以后也可能聽別人的話怪罪我,所以我不能接受.一年后鄭國發(fā)生變亂,子陽被殺,其黨眾多被株連致死,御寇得以安然無恙.這樣的列子遺事至今鄭州民間還在流傳,康熙三十二年《鄭州志》也記載了這個故事.
　　列子貴虛尚玄,修道煉成御風(fēng)之術(shù),能夠御風(fēng)而行,常在春天乘風(fēng)而游八荒.莊子《逍遙游》中描述列子乘風(fēng)而行的情景“泠然善也,旬有五日而后返.”.飄然飛行,追遙自在,其輕松自得,令人羨慕.唐玄宗天寶元年（742年）李隆基封其為沖虛真人,其書為沖虛真經(jīng).
　　[編輯本段]人物
　　孔子:謙虛謹(jǐn)慎,實(shí)事求是.
　　兩小兒:聰明可愛,善于動腦,善于觀察,對自己不懂的問題大膽質(zhì)疑,還敢于爭辯.
　　[編輯本段]人物介紹
　　孔子（前551.9.28～前479.4.11）名丘,字仲尼,春秋魯國人,漢族.生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的魯源村）.逝世后葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林.
　　據(jù)《史記·孔子世家》記載,孔子的祖先本是殷商后裔.周滅商后,周成王封商紂王的庶兄,商朝忠正的名臣微子啟于宋. 建都商丘（今河南商丘一帶）.微子啟死后,其弟微仲即位,微仲即為孔子的先祖.自孔子的六世祖孔父嘉之后,后代子孫開始以孔為姓,其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內(nèi)亂,從宋國逃到了魯國.孔子的父親叔梁紇（叔梁為字,紇為名）是魯國出名的勇士,叔梁紇先娶施氏,生九女而無一子,其妾生一子孟皮,但有足疾.在當(dāng)時的情況下,女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣.叔梁紇晚年與年輕女子顏氏生下孔子.由于孔子剛出生時頭頂?shù)闹虚g凹下,像泥鰍山；又因孔子的母親曾去尼丘山祈禱,然后懷下孔子,故起名為丘,字仲尼（仲為第二的意思,叔梁紇的長子為孟皮,孟為第一的意思）.孔子三歲的時候,叔梁紇病逝,之后,孔子的家境相當(dāng)貧寒.由于種種原因,孔子在政治上沒有過大的作為,但在治理魯國的三個月中,足見孔子無愧于杰出政治家的稱號.政治上的不得意,使孔子可將很大一部分精力用在教育事業(yè)上.孔子曾任魯國司寇,后攜弟子周游列國,最終返回魯國,專心執(zhí)教.孔子打破了教育壟斷,開創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū).孔子弟子多達(dá)三千人,其中賢人有72人,且其中有很多皆為各國高官棟梁.
　　孔子對后世影響深遠(yuǎn),他在世時已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”,是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一,并且被后世尊為至圣（圣人之中的圣人）、萬世師表.曾修《詩》、《書》,定《禮》 、《樂》,序《周易》,作《春秋》.孔子的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響.《論語》是儒家的經(jīng)典著作,由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成,是一本記錄孔子及其弟子言行的書.
　　[編輯本段]實(shí)詞的運(yùn)用
　　詞類活用
　　東游：名詞做狀語,向東
　　通假字
　　知：通“智”,智慧
　　為：通“謂”,說
　　一詞多義
　　此不為：這不是.為,是.
　　孰為汝多知乎：誰說你智慧多呢?為,通“謂”,說.
　　古今異義
　　盤盂：
　　古義：過去吃飯的碗、盤子.
　　今義：用來裝痰、垃圾、人的排泄物的盤子.
　　湯：
　　古義： 開水,熱水
　　今義：食物加熱煮熟后的汁液
　　忽略地球公轉(zhuǎn),只考慮自轉(zhuǎn),從太陽中心點(diǎn)到地球表面上的一個固定點(diǎn)來說,肯定是早上距離長、中午距離短.只不過這點(diǎn)距離的變化并不足以導(dǎo)致中午熱早上涼,中午熱早上涼是太陽入射角度引起的,不是“兩小兒辯日”中講的那個道理.
　　本文是一篇寓言故事.文章敘述了古時候,兩個小孩憑著自己的直覺,一個認(rèn)為太陽在早晨離人近,一個認(rèn)為太陽在中午離人近,為此,各持一端,爭執(zhí)不下,就連孔子這樣博學(xué)的人也不能作出判斷.這個故事說明為了認(rèn)識自然、探求客觀真理,要敢于獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑；也說明宇宙無限,知識無窮,再博學(xué)的人也會有所不知,學(xué)習(xí)是無止境的.
　　故事可分三部分理解.先寫孔子路遇兩小兒辯斗,點(diǎn)明了故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物、起因.兩小兒對于太陽在不同時間距離地球遠(yuǎn)近這一問題擺出兩種截然不同的觀點(diǎn).接著寫兩小兒憑借人們?nèi)粘Ｉ钪锌梢泽w會的直覺(視覺、觸覺)闡明所持觀點(diǎn),以反駁對方觀點(diǎn).最后寫孔子面對兩小兒的爭辯,無法裁決而引起兩小兒的“笑”.全文僅一百來字,卻能給人以多方面的啟示.通過對話描寫來表現(xiàn)人物、展開故事情節(jié)是其語言表達(dá)上的特點(diǎn),從中表現(xiàn)了兩小兒的天真可愛及孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度.
　　選編本文的主要意圖,是使學(xué)生初步感悟古文的語言特點(diǎn),同時認(rèn)識到知識無窮,學(xué)無止境.
　　字、詞古今含義不同是學(xué)習(xí)本文的難點(diǎn).如,“我以日始出時去人近”中“去”為“距離”之意,與現(xiàn)代常用義不同.另外,“孰”“汝”等在現(xiàn)代漢語中很少出現(xiàn),諸如此類的字詞要讓學(xué)生理解.
　　下面的譯文僅供參考.
　　孔子到東方去游學(xué),途中看見兩個小孩在爭論.孔子詢問他倆爭論的原因.
　　一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來時距離人近,而正午時距離人遠(yuǎn).”另一個小孩卻認(rèn)為太陽剛出來時離人遠(yuǎn),而正午時離人近.
　　前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋,等到正午時就像個盤盂,這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎?”
　　另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼,等到正午時就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一樣,這不是近的時候熱而遠(yuǎn)的時候涼嗎?”
　　孔子聽了,不能判斷誰是誰非.兩個小孩笑著說：“誰說你知識豐富呢?”
　　二、學(xué)習(xí)目標(biāo)
　　1.學(xué)會本課3個生字,能根據(jù)課后注釋疏通文意.
　　2.有感情地朗讀課文.背誦課文,并復(fù)述故事.
　　3.理解課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)古人為認(rèn)識自然、探求真理而善于動腦、大膽質(zhì)疑的精神及孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,體會學(xué)無止境的道理.
　　三、教學(xué)建議
　　1.課前,教師可查閱課文中涉及的科學(xué)常識.也可布置學(xué)生課前就“太陽與地球的距離一天之中有無變化?為什么早晨太陽看起來大些,中午卻看起來小?為什么早晨感覺涼些,中午熱些”等問題自己搜集資料.
　　2.本文雖行文簡潔,但古今字義不同仍是學(xué)生閱讀理解的難點(diǎn),如在現(xiàn)代文中很少出現(xiàn)的“乎”這一語氣詞,在文中出現(xiàn)了三次.解決這一難點(diǎn)建議分三步.(1)學(xué)生在讀通課文后,根據(jù)注釋初步理解每句話的意思.對于學(xué)生不懂的,教師可稍作點(diǎn)撥,使學(xué)生能貫通上下文.(2)反復(fù)誦讀,理解故事的內(nèi)容.(3)用自己的話講一講這個故事.
　　3.這個故事蘊(yùn)含著深刻的道理.教師可組織學(xué)生討論交流一下讀了這篇課文想到些什么.要鼓勵學(xué)生暢所欲言,從多種角度有所感悟.如,兩小兒喜歡探索,精神可嘉；兩小兒認(rèn)識事物的角度不同,結(jié)果就不一樣；孔子能正確對待小兒提出的問題,不知為不知,實(shí)事求是.
　　對于文章結(jié)尾,孔子“不能決也”,應(yīng)讓學(xué)生知道,許多自然現(xiàn)象對于我們來說,是一些普通的科學(xué)常識,但在古代由于科技不發(fā)達(dá)是難以解開的謎,所以孔子“不能決”是可以理解的.可見宇宙之大,知識之廣,上下縱橫,雖智者也不能事事盡知.孔子沒有“強(qiáng)不知以為知”,而是本著“知之為知之,不知為不知”的實(shí)事求是的態(tài)度.因此,教學(xué)時不要把兩小兒笑話孔子作為主旨去理解.
　　4.初學(xué)文言文,反復(fù)誦讀是最主要的方法.學(xué)習(xí)本文仍應(yīng)注重指導(dǎo)朗讀.朗讀本文可按以下提示讀好句中的停頓.
　　孔子?xùn)|游,見/兩小兒/辯斗,問其故.
　　一兒曰：“我以/日始出時/去人近,而/日中時/遠(yuǎn)也.”一兒以/日初出遠(yuǎn),而/日中時/近也.
　　一兒曰：“日初出/大如車蓋,及日中,則如盤盂,此不為/遠(yuǎn)者小/而/近者大乎?”
　　一兒曰：“日初出/滄滄涼涼,及其日中/如探湯,此不為/近者熱/而/遠(yuǎn)者涼乎?”
　　孔子不能決也.兩小兒笑曰：“孰/為汝/多知乎?”
　　兩小兒的語言、對話描寫是教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀的重點(diǎn).
　　第二自然段,兩小兒針對太陽在不同時間與地球距離的遠(yuǎn)近擺出截然不同的觀點(diǎn),應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生用肯定的語氣讀出兩小兒各持己見、互不相讓的態(tài)度.
　　第三、四自然段兩小兒根據(jù)各自的感覺、體驗(yàn)提出理由證明自己的觀點(diǎn),反駁對方的觀點(diǎn).兩段句式、結(jié)構(gòu)一致,都以反問句式結(jié)束,應(yīng)注意反問句的讀法.其中“大如車蓋”“如探湯”應(yīng)重讀,“如盤盂”“滄滄涼涼”應(yīng)輕讀,使之讀起來有對比的語調(diào),這樣才會形成兩峰對峙,爭辯不下,亟待解決的高潮.
　　第五自然段兩小兒見孔圣人不能裁決,笑曰：“孰為汝多知乎?”也采用反問句式,這里應(yīng)明確兩小兒的笑并無譏諷之意,應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生讀出活潑、輕松的語調(diào),以表現(xiàn)小兒的天真可愛.
　　指導(dǎo)學(xué)生朗讀文言文應(yīng)注意范讀、領(lǐng)讀.在學(xué)生理解文章內(nèi)容、能有感情地朗讀全文的基礎(chǔ)上,再指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀,力爭達(dá)到當(dāng)堂背誦.
　　5.課后擴(kuò)展.建議安排一次語文實(shí)踐活動,表演《新編兩小兒辯日》.活動前,教師提供活動構(gòu)想：一現(xiàn)代少年穿越時空來到遙遠(yuǎn)的古代,遇到兩小兒辯日,兩小兒請少年裁決.活動中,先讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行創(chuàng)編表演,然后在班上交流.
　　四、參考資料
　　1.本文選自《列子·湯問》.《列子》相傳為戰(zhàn)國時魯國人列御寇(約公元前450—公元前375)所著,其中保存了許多先秦時代優(yōu)秀的寓言故事、民間故事.
　　2.孔子(公元前551—公元前479),名丘,字仲尼.魯國陬邑(今山東曲阜東南)人,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人.他的一生言行被他的學(xué)生編成《論語》一書,留傳于世.
　　3.有關(guān)《兩小兒辯日》中的科學(xué)知識.
　　早晨和中午的太陽距離地球的遠(yuǎn)近是一樣的.為什么早晨的太陽看起來較中午時大呢?這是視覺的差誤、錯覺.同一個物體,放在比它大的物體群中顯得小,而放在比它小的物體群中顯得大.同樣道理,早晨的太陽,從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空,在這樣的比較下,此時太陽顯得大.而中午太陽高高升起,廣闊無垠的天空是背襯,此時太陽就顯得小了.其次,同一物體白色的比黑色的顯得大些,這種物理現(xiàn)象叫做“光滲作用”.當(dāng)太陽初升時,背景是黑沉沉的天空,太陽格外明亮；中午時,背景是萬里藍(lán)天,太陽與其亮度反差不大,就顯得小些.
　　中午的氣溫較早晨高,是否此時的太陽較早晨離我們近些呢?也不是.主要原因是早晨太陽斜射大地,中午太陽直射大地.在相同的時間、相等的面積里,直射比斜射熱量高.同時,在夜里,太陽照射到地面上的熱度消散了,所以早上感到?jīng)隹?；中?太陽的熱度照射到地面上,所以感到熱.溫度的涼與熱,并不能說明太陽距離地面的遠(yuǎn)與近