后人以官名作為姓氏,所以關(guān)尹子姓尹
“關(guān)尹子”只是以官代名而已.關(guān)是指老子出函關(guān)的關(guān),守關(guān)的人叫做關(guān)令尹,名字叫做喜,所以稱為關(guān)令尹喜,后人尊稱為關(guān)尹子.
相傳老子看透了當時的形勢,知道周天子王治不久,所以離開周西出函關(guān).函關(guān)守令尹喜久仰老子大名,所以盛情款留,希求指教.老子為留《道德經(jīng)》五千言,騎牛西去.
關(guān)令尹喜研讀老予之學(xué),多有心得體會,發(fā)而為文,成《關(guān)尹予》一書.然而,兵燹災(zāi)難,其書佚失.稱之為《文始真經(jīng)》,乃是道教興起之后的事情,仿佛《莊子》被稱做《南華經(jīng)》一樣.因為莊子被封做南華真人,所以他的著作應(yīng)該稱做《南華經(jīng)》.
而關(guān)尹子被封做了文始真人,所以其書也該稱做《文始真經(jīng)》.所謂“文始”,我們姑且可以理解為文明之始.因為他接受了老子的教誨,從而開發(fā)智慧,修證大道,得到成就,正是人類文明的最高境界.
今見之《關(guān)尹子》,乃是唐宋間人托名之作,系偽書.他的思想片斷,保留在《呂氏春秋》、《莊子》中,其主要思想：提出了“常無”“常有”,將“太一”（就是老子所說的道）作為萬物的根本；以濡弱謙下作為外在的行為準則,內(nèi)心空靈虛靜,與萬物和諧相處；順應(yīng)自然,因勢利導(dǎo),靜處平靜不雜；不為人先,與老子“不敢為天下先”相似.