語(yǔ)文閱讀習(xí)題
單純 周國(guó)平
對(duì)于心的境界,我所能夠給出的最高贊語(yǔ)就是：豐富的單純.我所知道的一切精神上的偉人,他們的心靈世界無(wú)不具有這個(gè)特征,其核心始終是單純的,卻又能夠包容豐富的情感體驗(yàn)和思想.
我相信,每一個(gè)精神上的偉人在本質(zhì)上都是直接面對(duì)宇宙的人.一方面,他知道自己是宇宙的兒童,這種認(rèn)識(shí)深藏于他的心靈的核心之中,從根本上使他的心靈永葆兒童的單純.另一方面,他對(duì)宇宙的永恒本質(zhì)充滿精神渴望,在這種渴望的支配下,他本能地為一切精神事物所吸引,使她的心靈變得越來(lái)越豐富.
與此相反的境界是貧乏的復(fù)雜.這是那些平庸的心靈,它們被各種人際關(guān)系和利害算計(jì)占據(jù)著,所以復(fù)雜；可是完全缺乏精神內(nèi)含,所以又是一種貧乏的復(fù)雜.
除了這兩種情況外,也許還有貧乏的單純,不過(guò),一種單純償若沒(méi)有精神的光彩,我就寧可說(shuō)它是簡(jiǎn)單而不是單純.有沒(méi)有豐富的復(fù)雜呢?如果有,那很可能是一顆魔鬼的心吧.
人性的單純來(lái)自自然.有兩種人性的單純,分別與兩種自然對(duì)應(yīng).一種是原始的單純,與原始的物質(zhì)性的自然對(duì)應(yīng).兒童的生命剛從原始自然中分離出來(lái),未開化人仍生活在原始的自然之中,他們的人性都具有這種原始的單純.第二種是超越的單純,與超越的精神性的自然相對(duì)應(yīng).一切精神上的偉人,包括偉大的圣人、哲人、詩(shī)人,皆通過(guò)信仰、沉思或體驗(yàn)而與超越的自然有了一切溝通,他們的人性都具有這種超越的單純.
在兩種自然之間,在人性的兩種單純之間,隔著社會(huì)和社會(huì)關(guān)系.社會(huì)的作用一方面使人脫離了原始的自然,另一方面又會(huì)阻止人走向超越的自然.所以,大多數(shù)人往往在失去了原始的單純之后,卻不能獲得超越的單純.
社會(huì)是一個(gè)使人性復(fù)雜化的領(lǐng)域.當(dāng)然,沒(méi)有人能夠完全脫離社會(huì)而生活.但是,也沒(méi)有人必須為了社會(huì)放棄自己的心靈生活.對(duì)于那些精神本能強(qiáng)烈的人來(lái)說(shuō),節(jié)制社會(huì)交往和簡(jiǎn)化社會(huì)關(guān)系乃是自然而然的事情.正因?yàn)槿绱?他們才能越過(guò)社會(huì)的壁障而走向偉大的精神目標(biāo).
1.畫線句中“魔鬼的心”是哪種境界的?猜一猜為什么作者認(rèn)為這種境界很可怕?
2.你同意作者給出的“心的境界”嗎?為什么?