魯迅在諸多的老師中,最為敬重的有三位：一位是他的啟蒙塾師壽鏡吾先生；一位是他的日本老師藤野先生；還有一位就是他青年時期的老師章太炎先生.
壽鏡吾是魯迅小時侯在三味書屋的老師,他為人方正、質(zhì)樸、博學(xué)；在當(dāng)時比較開明,不打罵學(xué)生；對學(xué)生既和藹又嚴格.但在封建社會里,他的教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)方式都是守舊的.
藤野嚴九郎是魯迅在日本仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校結(jié)識了的日本老師,他對事認真負責(zé)、嚴格要求,熱情誠懇、治學(xué)嚴謹、生活樸素,對弱國學(xué)生無民族偏見,更是對魯迅很關(guān)懷,常常給予鼓勵.
在魯迅眼里章太炎是一個有學(xué)問的革命家,魯迅十分欽佩他反對清王朝的革命精神,可以說是“七被追捕,三入牢獄,而革命之志,終不屈饒”的革命家,他平易近人,有民主的作風(fēng)和態(tài)度. 在這三位中,魯迅最傾深情的是藤野先生.
盡管這三個人物在魯迅筆下有不同的性格特點,但他們都有著平易近人、和藹可親的相同點,其中給魯迅很大的教導(dǎo)和鼓舞.
關(guān)于壽先生,魯迅在《從百草園到三味書屋》中說,他“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)”.他教學(xué)嚴,“有一條戒尺,但是不常用,也有罰跪的規(guī)則,但也不常用.”他常幫助有困難的學(xué)生,魯迅父親病重,亟需一種“三年以上陳倉米”,魯迅多方搜求未果便告知了壽先生.幾天后壽先生自己背了米送到魯迅家里,所以后來魯迅無論求學(xué)南京,還是留學(xué)日本,或入京工作,只要回鄉(xiāng)便不忘去看望壽先生.1906年他奉母命從日本回鄉(xiāng)完婚,僅在家十天,也要去壽先生家坐一坐.1912年進京工作后仍與其保持書信聯(lián)系,1915年底壽夫人病逝,魯迅又主動送挽帳致哀.
魯迅與他的日本老師藤野先生同樣情深意厚,說“他是最使我感激,給我鼓勵的一個”.到1926年,“他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上,書桌對面.”1935年,日本友人增田涉翻譯的《魯迅選集》要定稿時,他回信說：“一切隨意,但希望能把《藤野先生》選錄進去.”直到魯迅逝世前,他還曾讓增田涉打聽藤野先生的下落.魯迅認為：“他對我的熱心的希望,小而言,是為中國,就是希望中國有新醫(yī)學(xué)；大而言之,是為學(xué)術(shù),就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去.他的性格,在我的眼里和心里是偉大的.”
魯迅對章太炎先生的感情要比前兩位老師復(fù)雜些.章太炎因早年熱心維新運動的反清革命,成為一個學(xué)者兼革命家,他1906年流亡日本不久便主持《民報》,魯迅常去報館聽他講學(xué).魯迅不僅折服他淵博的學(xué)識及和藹可親的長者風(fēng)度,更欽敬他的革命精神.后來,“五四”運動后,章先生慢慢落伍了,白話文運動多年后,他不在維護文言攻擊白話,魯迅素所敬重的老師“原是拉車的好身手,”現(xiàn)在卻“拉車屁股向后”了,怎么辦?是尊師還是重道?魯迅選擇了后者,寫了《趨時和復(fù)古》等文章,對章先生進行了尖銳批評.然而,1936年6月,章太炎逝世后,國民黨反動派把他打扮成“純正先賢”宣布要進行“國葬”；也有一些報刊貶低他為“失修的尊神”,而早年革命家的章太炎被掩蓋起來.于是,魯迅不顧病重,于逝世前10天寫下了著名的《關(guān)于章太炎先生二三事》為自己的老師鳴不平.
從魯迅先生與他的三位老師之間的關(guān)系來看,魯迅尊師,便尤其重道,這既是他尊師的標準,也成為后來為師愛生的準則.