春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種,是一種獨(dú)特的文學(xué)形式.它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景,抒發(fā)美好愿望,是中國(guó)的文學(xué)形式.每逢春節(jié),無(wú)論城市還是農(nóng)村,家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上,為春節(jié)增加喜慶氣氛.
春聯(lián)（The Couplets of the Spring Festival ）,讀作chūn lián,也叫“春貼”、“對(duì)聯(lián)”等.它以工整、對(duì) 偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪春節(jié),抒發(fā)美好愿望,是中國(guó)特有的文學(xué)形式.春聯(lián),起源于桃符（周代懸掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形桃木板）.據(jù)《后漢書·禮儀志》說(shuō),桃符長(zhǎng)六寸,寬三寸,桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神.“正月一日,造桃符著戶,名仙木,百鬼所畏.”所以,清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者,即桃符也.” 五代十國(guó)時(shí),宮廷里,有人在桃符上提寫聯(lián)語(yǔ).據(jù)《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板,“以其非工,自命筆題云：‘新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”,這便是中國(guó)的第一副春聯(lián).直到宋代,春聯(lián)仍稱“桃符”.王安石的詩(shī)中就有“千門萬(wàn)戶瞳瞳日,總把新桃換舊符”之句.宋代,桃符由桃木板改為紙張,叫“春貼紙”. 中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)收錄的世界最早的春聯(lián)是：“三陽(yáng)始布,四序初開.”這幅春聯(lián)記載在莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書(卷號(hào)為斯坦因0610)上,該遺書記錄十二副在歲日、立春日所寫的春聯(lián).該聯(lián)為排列序位中的第一副,撰聯(lián)人為唐人劉丘子,作于開元十一年(723年),較后蜀主孟昶的題聯(lián)早240年.“三陽(yáng)始布；四序初開”打破了“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”的世界紀(jì)錄,入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界最早的春聯(lián). 春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明代開始盛行.據(jù)史書記載,明太祖朱元璋酷愛(ài)對(duì)聯(lián),不 現(xiàn)實(shí)生活中的各種春聯(lián)(14張)僅自己揮毫?xí)鴮?還常常鼓勵(lì)臣子書寫.朱元璋大力提倡貼對(duì)聯(lián).他在金陵(現(xiàn)在的南京）定都以后,命令大臣,官員和一般老百姓在除夕前都必須書寫一副對(duì)聯(lián)貼在門上,他穿便裝出巡,挨家挨戶觀賞取樂(lè).當(dāng)時(shí)的文人也把題聯(lián)作對(duì)當(dāng)成文雅的樂(lè)事,寫春聯(lián)便成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚. 到了清代,春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高,梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述. 春聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式. 春聯(lián)的種類比較多,依其使用場(chǎng)所,可分為門心、框?qū)?、橫批、春條、斗斤等.“門心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫批”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容,貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”,為正方菱形,多貼在家具、影壁中. 同時(shí),家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字.春節(jié)貼“?！弊?是中國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗.據(jù)《夢(mèng)粱錄》記載：“歲旦在邇,席鋪百貨,畫門神桃符,迎春牌兒……”；“士庶家不論大小,俱灑掃門閭,去塵穢,凈庭戶,換門神,掛鐘馗,釘桃符,貼春牌,祭把祖宗”. 文中的“貼春牌”即是寫在紅紙上的“福”字. “?！弊脂F(xiàn)在的解釋是“幸?！?而在過(guò)去則指“福氣”、“福運(yùn)”.春節(jié)貼“?！弊?無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去,都寄托了人們對(duì)幸福生活的向往,也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿.民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿,干脆將“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼,表示“幸福已到”“福氣已到”. “福”字倒貼在民間還有一則傳說(shuō).明太祖朱元璋當(dāng)年用“福”字作暗記準(zhǔn)備殺人.好心的馬皇后為消除這場(chǎng)災(zāi)禍,令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼上一個(gè)“福”字. 馬皇后的旨意自然沒(méi)人敢違抗,于是家家門上都貼了“福”字.其中有戶人家不識(shí)字,竟把“福”字貼倒了.第二天,皇帝派人上街查看,發(fā)現(xiàn)家家都貼了“福”字,還有一家把“?！弊仲N倒了.皇帝聽了稟報(bào)大怒,立即命令御林軍把那家滿門抄斬.馬皇后一看事情不好,忙對(duì)朱元璋說(shuō)：“那家人知道您今日來(lái)訪,故意把福字貼倒了,這不是‘福到’的意思嗎?”皇帝一聽有道理,便下令放人,一場(chǎng)大禍終于消除了.從此人們便將福字倒貼起來(lái),一求吉利,二為紀(jì)念馬皇后. 民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的,圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等.過(guò)去民間有“臘月二十四,家家寫大字”的說(shuō)法,“?！弊忠郧岸酁槭謱?現(xiàn)在市場(chǎng)、商店中均有出售.早在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中原春節(jié)就戶懸“桃?！?又稱“桃符”.清代富察敦崇《燕京歲時(shí)記·春聯(lián)》記載：“春聯(lián)者,即桃符也.自入臘以后,即有文人墨客,在市肆檐下書寫春聯(lián),以圖潤(rùn)筆,祭灶之后,則漸次粘掛,千門萬(wàn)戶,煥然一新.”從傳統(tǒng)春聯(lián)“爆竹一聲除舊；桃符萬(wàn)象更新”和宋王安石詩(shī)句“千門萬(wàn)戶幢幢日,總把新桃換舊符”中,也看出春聯(lián)與桃符的關(guān)系. 什么是桃符呢?據(jù)《淮南子》說(shuō),這種“桃符是用一寸寬、七八寸長(zhǎng)的桃木做的.在桃木板上寫上神荼、郁壘二神的名字,懸掛在門兩旁.或者還畫上這兩個(gè)神象——左神荼、右郁壘.古人是以桃符上書畫此二神來(lái)壓邪的.這也就是民間俗稱的“門神”.到了公元七百多年的五代,蜀后主孟昶親寫的“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春.”是中國(guó)最早的一副春聯(lián).自孟昶題桃符以后,文人學(xué)士便群起效仿,把題春聯(lián)視為雅事,于是題春聯(lián)之風(fēng)便逐漸流傳. 貼春聯(lián)
但是,到時(shí)了宋代,“春聯(lián)”還是稱之為“桃符”的.聯(lián)語(yǔ)卻不限于題寫在桃符上,推用在楹柱上,后人名曰“楹聯(lián)”.宋代以后,宜春帖多用聯(lián)語(yǔ),且把粉紅箋寫出.有些人集詩(shī)經(jīng)古語(yǔ),有的集唐宋詩(shī)句.相傳可考的,有王沂公皇帝閣立春聯(lián)：“北陸凝陰盡,千門淑氣新.”這是春聯(lián)中掛人齒頰的. “桃符”真正稱之為“春聯(lián)”.那是明代的事.據(jù)明代文人陳云瞻記載,“春聯(lián)之設(shè)自明太祖始.帝都金陵,除夕前勿傳旨,公卿士庶家,門口須加春聯(lián)一副,帝微行出觀.”朱元璋不僅親自微服出游,觀賞笑樂(lè),他還親筆給學(xué)士陶安等人題贈(zèng)春聯(lián).帝王的提倡,使春聯(lián)日盛,終于形成了至今不衰的風(fēng)尚.對(duì)聯(lián) 雅稱「楹聯(lián)」,俗稱對(duì)子.它言簡(jiǎn)意深,對(duì)仗工整,平仄協(xié)調(diào),是一字一音的漢語(yǔ)語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式.可以說(shuō),對(duì)聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶.對(duì)聯(lián)的種類約分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)（包括諧趣聯(lián)）等.