1．基督教宣稱,上帝耶和華居住在天國；佛教認(rèn)為,在現(xiàn)實(shí)世界以外,有一個佛居住在西方極樂世界；道教也認(rèn)為,玉皇大帝領(lǐng)導(dǎo)的眾神居住在天宮.現(xiàn)代電子天文望遠(yuǎn)鏡已經(jīng)能使我們觀察到360億光年以外的天體,也沒有發(fā)現(xiàn)天國在哪里.相反,現(xiàn)代天文學(xué)證明：每一個天體都有自己的起源、變化與滅亡的過程,那些遙遠(yuǎn)的星球和地球都具有同樣的化學(xué)元素和同樣的運(yùn)動規(guī)律.這表明(　　)
A．上帝及其天國離我們太遙遠(yuǎn)
B．天和地都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界
C．宇宙天體都是沒有任何差別的星球
D．人們對宇宙的了解還很少
解析：題意是講“天國”、“極樂世界”、“天宮”是不存在的,科技證明：所有的天體都和地球一樣,是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分,不存在“天界”、“人間”兩個世界.故B項(xiàng)正確.A項(xiàng)并沒有排除“上帝”、“天國”的存在,是錯誤的.C項(xiàng)屬于常識性錯誤.D項(xiàng)不符合題意,且沒有否定“上帝”、“天國”的存在.
答案：B
2．地球從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)有大約46億年的歷史,經(jīng)歷了“天文時期”和“地質(zhì)時期”兩大演化階段.地球形成時沒有生命,到了距今30多億年前,地球上才出現(xiàn)生命,開始了生物進(jìn)化的歷史.上述事實(shí)說明(　　)
A．自然界的現(xiàn)象是多種多樣的
B．自然界的存在與發(fā)展是客觀的
C．事物的運(yùn)動變化具有相對性
D．物質(zhì)是物質(zhì)具體形態(tài)的總和
解析：A不是題干所反映的問題.CD觀點(diǎn)錯誤.
答案：B
3．生物進(jìn)化論指出,現(xiàn)代生存的各種生物有著共同的祖先；生物在進(jìn)化過程中,通過遺傳、變異和自然選擇,從低級到高級,從簡單到復(fù)雜,種類也由少到多；人類是由古猿進(jìn)化來的.這說明(　　)
A．物質(zhì)能為人的意識所反映
B．各種各樣的神創(chuàng)論是極其荒謬的
C．物質(zhì)是一種客觀實(shí)在
D．物質(zhì)世界具有多樣性
解析：A不為材料所說明.CD不是材料的主旨.
答案：B
4．2010年4月14日7時49分,在玉樹發(fā)生的7.1級地震,給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚敭a(chǎn)造成嚴(yán)重?fù)p失：房屋倒塌,道路損毀嚴(yán)重,人員傷亡嚴(yán)重……這說明(　　)
A．自然界是無法認(rèn)識的
B．自然界的存在和發(fā)展是客觀的,有其自身的變化規(guī)律
C．世界是物質(zhì)的
D．“天災(zāi)不由人”,人在規(guī)律面前是無能為力的
答案：B
5．我國有“盤古開天”傳說：在遠(yuǎn)古時代,宇宙是黑暗混沌的一團(tuán),盤古孕育于其中,一萬八千年后,他越長越大,就用大斧把它劈開,輕的上升為天,重的下沉為地.盤古臨死時,呼出的氣變成了風(fēng)云,聲音變成了雷霆,左眼變成了太陽,右眼變成了明月,軀體變成了五岳名山,須發(fā)變成了群星,血流變成了江河,皮膚、汗毛變成了花草樹木,牙齒、骨頭變成了金屬和玉石.盤古用自己的身體造出了天地萬物.
運(yùn)用所學(xué)生活與哲學(xué)的有關(guān)知識,談?wù)勀銓ι鲜錾裨拏髡f的認(rèn)識.
答案：(1)世界是物質(zhì)的世界.自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分.宇宙間根本不存在什么上帝,當(dāng)然也不會有上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動.
(2)人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系,構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式.這三者都是客觀的物質(zhì)的要素.這些要素的客觀性,集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性.
(3)世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性.因此,我們應(yīng)該看到世界的物質(zhì)性,而不應(yīng)相信材料中的傳說和論調(diào).