唯物史觀關(guān)于社會(huì)基本矛盾的學(xué)說(shuō),是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行調(diào)整和改革的理論依據(jù)
按照唯物史觀的基本原理,生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素,是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾,構(gòu)成社會(huì)的基本矛盾.這個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng),決定著社會(huì)性質(zhì)的變化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展方向.
社會(huì)主義與資本主義的根本區(qū)別,就在于它們的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑是不同的.社會(huì)主義制度的建立和不斷完善,為我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展打開(kāi)了廣闊的道路.無(wú)論什么樣的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,都要隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展,如果它們不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求,而成為生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的障礙,那就必須要發(fā)生調(diào)整和變革.
補(bǔ)充
按照唯物史觀的基本原理,生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素,是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾,構(gòu)成社會(huì)的基本矛盾.這個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng),決定著社會(huì)性質(zhì)的變化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展方向.現(xiàn)有的體制成為生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙因素,這是推動(dòng)改革的現(xiàn)實(shí)原因.