中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：
①“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用.對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后、腐朽的東西,必須加以改造和剔除.影視翻拍中國名著時不應(yīng)該“全盤照搬”或者“斷章取義”.
②對待中國傳統(tǒng)文化,應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新.
傳統(tǒng)文化是我們五千年來經(jīng)過無數(shù)先輩的鮮血和智慧所凝結(jié)成的!作為炎黃子孫,作為一個有著黑頭發(fā)黃皮膚的中國人,就理應(yīng)講學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化作為自己的首要任務(wù)!我們口中談吐不凡的漢語,經(jīng)過了幾千的不斷完善才有今天讓其他各國的人民望而莫及!作為一個生長在中國這樣不平凡的龍的土地,我們作為一個家人,我要學(xué)習(xí)要自己家的傳統(tǒng)文化去接待來自遠(yuǎn)方的客人,去感悟我們幾千年中國這位母親的成長歷程!傳統(tǒng)文化是基礎(chǔ),我們中國的傳統(tǒng)文化有著寬容,也因此我們不反對外來文化的進(jìn)入,但是,作為一個中國人就應(yīng)該學(xué)習(xí)要中國的傳統(tǒng)文化才去學(xué)習(xí)外來的西方文化,就簡單的舉一個例子,試想一下,一個連中國話都說不好的中國人,怎么又能力去走出國門去跟一個已經(jīng)掌喔好自家的西方文化的外國人去交流學(xué)習(xí)呢?所以人不能沒有臉,樹不能沒有根,傳統(tǒng)文化是一種基礎(chǔ),外來文化更多的只是種新的學(xué)問!所以基礎(chǔ)才是最重要的!
開放的中國如何對待外來文化,這是我們在新的歷史條件下必須予以重視的一個課題.在過去的一個較長的時期,人們似乎把民族文化與外來文化（尤其是西方文化）看成兩個水火不相容的概念.它們之間的關(guān)系往往是互相排斥的.因此,外來文化一般都被視為異己而拒斥于國門之外.這種狀況直到鄧小平同志主持中央工作,提出撥亂反正、改革開放的方針之后才逐漸得以扭轉(zhuǎn)和改變.
作為一種意識形態(tài),外來文化也都是一定社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物.每個國家、每個民族都有其符合自身歷史發(fā)展特點的文化形態(tài).而每種文化形態(tài)相對于別的國家或民族來說,都是外來的.如果國與國、民族與民族之間都各自實行封閉政策,對自身以外的外來文化持拒斥態(tài)度,那末,人類的文化交流和互相學(xué)習(xí)、取長補短、發(fā)展創(chuàng)新、共同進(jìn)步豈不就成一句空話?從迄今人類歷史發(fā)展的軌跡來看,各國各民族的文化都不是孤立的,而是互相滲透、互相影響、互為補充的.尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以后,由于科技革命浪潮的到來和現(xiàn)代傳媒事業(yè)的高度發(fā)展,給人類的文化交流帶來了極大的便利.當(dāng)今人類文明的巨大迅速發(fā)展正是在相當(dāng)程度上得益于國與國、民族與民族之間廣泛深刻的科學(xué)文化交流.很難想象,一個閉關(guān)自守的國家或民族,它的文化會是充滿生機、蓬勃向上的.
實行改革開放以來,黨和政府一方面提出要弘揚民族文化,一方面主張要吸取外來文化中的優(yōu)秀成果.中國的四個現(xiàn)代化建設(shè)不但要求從優(yōu)秀的民族文化中吸取滋養(yǎng),而且也要求從外來文化中吸取有用的東西.我們只有用全人類的知識武裝自己,才能使自己的國家和民族變得更聰明、更智慧、更強大.科學(xué)和文化從來就是沒有國界的.偉大的荷馬及其史詩既是希臘的,也是世界的；莎士比亞和《哈姆雷特》既是英國的,也是世界的；曹雪芹和他的《紅樓夢》既是中國的,也是東方的、世界的.它們都是人類文明和智慧的結(jié)晶,是全人類的精神財富,理應(yīng)為全人類所共同享受和擁有.
近些年來,由于外來文化的介紹和引進(jìn),給我國文化事業(yè)的發(fā)展注入了生機和活力.正是由于各種學(xué)術(shù)思想和觀念的介入,一方面拓寬了我們的視野和研究領(lǐng)域,極大地沖擊和改變著我們長期封閉單一的研究格局,一方面又影響和改變著研究者的思維方式、學(xué)術(shù)觀念和知識結(jié)構(gòu),促使研究者對已有的觀念進(jìn)行反思和調(diào)整,從眾多的思想理論中去吸取營養(yǎng)、獲得啟迪,從而使我們在更廣闊的世界文化背景中思考和研究中國當(dāng)代文化的發(fā)展走向及其對象、范圍等問題.另外,新技術(shù)革命浪潮的沖擊和現(xiàn)代自然科學(xué)、人文科學(xué)對我國當(dāng)代文化的擴張和滲透,各種交叉學(xué)科的相互影響,使我們有條件有可能在一個更為廣闊的視界和哲學(xué)社會科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的基礎(chǔ)上對文化作全面、系統(tǒng)、深入的考察,從而綜合概括,獲得提高、創(chuàng)新和發(fā)展.
外來文化是植根于別的國家或民族土壤的異域文化,它是別的國家或民族人們精神生活的一種表征.因此,在如何對待外來文化的問題上,我們的態(tài)度應(yīng)是既不盲目崇拜,也不一概排斥,而是應(yīng)該本著實事求是的精神加以分析和判斷,從而做出合理的取舍.在對待外來文化問題上,國粹主義和崇洋媚外都是錯誤的、不可取的.堅持以馬克思主義一分為二的觀點和實事求是的科學(xué)分析方法來對待外來文化,這是我們今天開放的中國對待外來文化所必須遵循的基本原則.