小石城山記
〔唐〕柳宗元
【題解】本文是“永州八記”中的最后一篇.
文章的前半段描寫小石城山的奇異景色,后半段借景抒情,以佳勝之地被埋沒(méi)不彰比喻自己徒有經(jīng)邦濟(jì)世之才卻橫遭斥逐,蟄居蠻荒,英雄無(wú)用武之地.字里行間,隱隱含有對(duì)當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者昏瞆不明的強(qiáng)烈譏刺.
自西山道口徑北,逾黃茅嶺而下,有二道：其一西出,尋之無(wú)所得；其一少北而東,不過(guò)四十丈,土斷而川分,有積石橫當(dāng)其垠〔1〕.其上為睥睨梁?之形〔2〕,其旁出堡塢,有若門焉.窺之正黑,投以小石,洞然有水聲,其響之激越,良久乃已.環(huán)之可上,望甚遠(yuǎn).無(wú)土壤而生嘉樹美箭,益奇而堅(jiān),其疏數(shù)偃仰〔3〕,類智者所施設(shè)也.
噫!吾疑造物者之有無(wú)久矣〔4〕,及是愈以為誠(chéng)有.有怪其不為之于中州,而列是夷狄,更千百年不得一售其伎〔5〕,是固勞而無(wú)用,神者儻不宜如是.則其果無(wú)乎?或曰：“以慰夫賢而辱于此者.”或曰：“其氣之靈,不為偉人,而獨(dú)為是物,故楚之南少人而多石.”是二者余未信之.
【翻譯】選自中華書局校點(diǎn)本《柳宗元集》
從西山路口一直向北走,越過(guò)黃茅嶺往下走,有兩條路：一條向西,走過(guò)去尋找風(fēng)景卻毫無(wú)所得；另一條稍為偏北又折向東去,只走了四十丈,路就被一條河流截?cái)嗔?有一座石山橫擋在這條路的盡頭.石山頂部天然生成女墻和棟梁的形狀,旁邊又凸出一塊好象堡壘,有一個(gè)洞象門.從洞往里探望一片漆黑,丟一塊小石子進(jìn)去,咚地一下有水響聲,那聲音很宏亮,好久才消失.石山可以盤繞著登到山頂,站在上面望得很遠(yuǎn).山上沒(méi)有泥土卻長(zhǎng)著很好的樹木和竹子,而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬,竹木分布疏密有致、高低參差,好象是人工特意布置的.
唉!我懷疑上帝的有無(wú)已很久了,到了這兒更以為上帝確實(shí)是有的.但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻湊的中原地區(qū)去,卻把它擺在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地,即使經(jīng)過(guò)千百年也沒(méi)有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會(huì),這簡(jiǎn)直是白耗力氣而毫無(wú)用處,神靈的上帝似乎不會(huì)這樣做的.那么上帝果真沒(méi)有的吧?有人說(shuō)：“上帝之所以這樣安排是用這佳勝景色來(lái)安慰那些被貶逐在此地的賢人的.”也有人說(shuō)：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人,而唯獨(dú)凝聚成這奇山勝景,所以楚地的南部少出人材而多產(chǎn)奇峰怪石.”這二種說(shuō)法,我都不信.
【注釋】〔1〕垠（yín銀）：邊界.〔2〕睥睨（pì nì避逆）：城墻上的小墻,亦稱女墻.（lì麗）：棟.〔3〕數(shù)（cù醋）：密.〔4〕造物者：指創(chuàng)造萬(wàn)物的上帝.〔5〕更（gēng耕）：經(jīng)歷、經(jīng)過(guò).伎：同“技”；技藝、長(zhǎng)處.