矛盾普遍性
原 理：矛盾存在于一切事務(wù)中,并且貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的是中,即事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾,這就是矛盾的普遍性.
方法論：要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性,敢于承認(rèn)矛盾揭露矛盾；還要善于全面分析矛盾,堅(jiān)持兩分法,防止片面性.
茅盾的特殊性
原 理：矛盾的特殊性,是指茅盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)
表 現(xiàn)：不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)；同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同特點(diǎn),事物矛盾的雙方也各有特點(diǎn).
方法論：所謂具體問(wèn)題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法,具體問(wèn)題具體分析,反對(duì)不切實(shí)際的教條經(jīng)驗(yàn)主義.
矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系
原 理：而這時(shí)編者工藝的關(guān)系；矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)；普遍性屬于特殊性之中,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性,特殊性也離不開(kāi)普遍性,矛盾的普遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合可以互相轉(zhuǎn)化.
方法論：掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理,對(duì)于我們正確地認(rèn)識(shí)事物,學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法,具有重要意義；掌握從特殊性到普遍性再到特殊性認(rèn)識(shí)的方法；掌握一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的工作方法.
總之立足課本.
矛盾的共性指矛盾的普遍性,是絕對(duì)的、無(wú)條件的；矛盾的個(gè)性指矛盾的特殊性,是相對(duì)的、有條件的.矛盾共性與個(gè)性的辯證關(guān)系是指,共性寓于個(gè)性之中,個(gè)性又受共性的制約,共性和個(gè)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.
共性與個(gè)性的關(guān)系是關(guān)于矛盾問(wèn)題的精髓
(1)共性與個(gè)性問(wèn)題是理解對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律諸問(wèn)題的鑰匙.共性與個(gè)性的原理貫穿于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律諸問(wèn)題的一切方面,是把握矛盾諸問(wèn)題的一條主線.
(2)共性與個(gè)性的原理是分析和解決矛盾問(wèn)題的根本原理.只有掌握共性與個(gè)性的原理,才能依據(jù)矛盾普遍性的原理對(duì)具體矛盾進(jìn)行具體分析,正確認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾.
(3)共性與個(gè)性的辯證關(guān)系又是正確理解和認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)的鑰匙,人的認(rèn)識(shí)過(guò)程由個(gè)別到一般,又由一般到個(gè)別,它是共性與個(gè)性矛盾的展開(kāi),不理解這一原理,就不能正確認(rèn)識(shí)事物.
形象地說(shuō),整體和部分更像是一個(gè)雞蛋殼,完整的時(shí)候是整體,破碎后每個(gè)碎片就是部分.
而共性與個(gè)性,就是一組彩色鉛筆,共性是書(shū)寫繪畫工具,都是鉛筆,個(gè)性是不同顏色.
所以區(qū)別在于問(wèn)題的把握不同側(cè)面.