中國(guó)文字不應(yīng)稱象形文字 子滄\x0d本人數(shù)年研讀甲骨文、金文、先秦簡(jiǎn)帛后有一個(gè)感受,覺得中國(guó)的文字不應(yīng)被稱作象形文字,說象形文字接近了,但不確切.中國(guó)的文字應(yīng)該叫做“象神文字”.因?yàn)橹袊?guó)文字不是簡(jiǎn)單的對(duì)自然形象的描摹和仿照,而是對(duì)自然萬物情態(tài)的高度概括和提煉,是把事物最本質(zhì)最核心最關(guān)鍵最突出最典型的特征彰顯出來的一種手法.它注重的是神韻和情態(tài),達(dá)其情,傳其神,透其意才是它的目的和要求.\x0d這不像古埃及的象形文字,就是對(duì)自然事物形象的描摹和刻劃——貓頭鷹就是貓頭鷹的形象,水鳥就是水鳥的形象,手就是手的形象,國(guó)王就是國(guó)王的形象,都很具象,宛如拍下來的相片一樣,這才叫做象形.中國(guó)的文字不是,你看商朝甲骨文中以前都被說成是“象形”的幾個(gè)字,比如大象的“象”,老虎的“虎”,豹子的“豹”,灰狼的“狼”,戰(zhàn)馬的“馬”,梅花鹿的“鹿”,烏龜?shù)摹褒敗?公雞的“雞”,和表示鳥的“隹”,都不是一種依樣畫葫蘆的動(dòng)物形態(tài)照抄,而是抓住這種動(dòng)物最具特征的幾個(gè)特點(diǎn),用最精簡(jiǎn)的筆劃幾筆勾勒畫成的圖案.這些文字表達(dá)的就是傳神寫意,抽煉概括,讓你覺得寫起來很簡(jiǎn)單,但表達(dá)的意思卻那么到位準(zhǔn)確.比如“象”字,用兩彎勾筆就把大象的長(zhǎng)鼻子和腦袋表示出來了；“虎”和“豹”字,分別用折線和小圓圈把虎和豹身上不同的花紋表示出來了；特別是“隹”的第二種寫法,用一短三角折,兩長(zhǎng)撇和一短豎,寥寥四筆就把一只禽鳥的頭,飄逸的背翼和堅(jiān)強(qiáng)的腿腳表達(dá)的淋漓盡致,令人嘆為觀止!所以說這些字運(yùn)用的都是“象神”,表達(dá)的是事物的本質(zhì)和神韻,以往說“象形”是對(duì)象形的理解不清,也是對(duì)中國(guó)文字造字的基本原則理解不深.\x0d所以中國(guó)文字造字法中還有一種手法叫做“指事”,就是用幾個(gè)完全抽象的短橫或小點(diǎn)指認(rèn)一下事物的某個(gè)部位,以達(dá)到傳情達(dá)意的效果,這是中國(guó)文字獨(dú)有的方法.比如“亦”,原來就是“腋”字,是畫一個(gè)人,再在他的兩腋處劃兩短橫,表示我指的是他這個(gè)部位,那就是“腋”了,所以這就叫指事.再比如“刃”,就是一把刀在它的刃部指一點(diǎn),那就表示指明要表達(dá)的意思是這個(gè)部位了,就是“刃”了.這種指事的手法不僅能指明部位,甚至還能指出顏色來.比如大家應(yīng)該知道,“本”是在樹的根部指一點(diǎn),“末”是在樹的梢杈指一點(diǎn),那在樹的中間指一點(diǎn)呢?那就是“朱”了,是一種赤心木,中間指一點(diǎn)表示樹的中間有“重”,重就是紅色的意思,因?yàn)楣糯袊?guó)人把紅色視作最重要的正色,所以這就是“這樹的中間是紅色的”意思,就指赤心木“朱樹”了.可見,指事是最直截了當(dāng)最赤裸裸的表達(dá)意思的方法,就像一把手術(shù)刀一樣,直接把事物中我需要的那個(gè)意思取出來,叫做“外科手術(shù)式”的表意法,全世界僅為中國(guó)獨(dú)有!\x0d這就是中國(guó)文字的兩種造字法：象神和指事.象神叫“文”,文即“紋”,描繪紋路的意思；指事叫“字”,字即“滋”,滋生出來的意思,因?yàn)橹甘卤匾劳幸粋€(gè)象神的文,再在上面指指劃劃,所以它是象神的延續(xù),就叫做滋生了.這樣,文字就有了,文字文字嘛,就是這兩種造字方法,僅此兩種,別無它擇,所以才叫“文字”嘛!然后就是依托這兩種造字方法“文”和“字”的用字方法了,一共有三種：會(huì)意,假借,形聲.這三種也叫“字”,具體點(diǎn)叫“又字”,因?yàn)樗鼈兪峭ㄟ^象神和指事又滋生出來的字,就像孫子之于父親和爺爺一樣.\x0d會(huì)意是把幾個(gè)象形或指事組合起來表示一個(gè)“動(dòng)作”的字,記住,是一個(gè)“動(dòng)作”,這很重要.\x0d形聲是用一個(gè)文字做形旁,表示它的相關(guān)含義,再用另一個(gè)文字做聲旁,表示它的讀音或接近讀音.所以形聲字依托一個(gè)形旁或聲旁能造出很多字來,像一個(gè)個(gè)家族一樣連綿不絕,漢以后的大多數(shù)新字都是形聲字.\x0d這樣二體三用一類就是中國(guó)文字的全部了,其中二體是造字方法,三用是用字方法,一類是分類方法.二體三用是和五行相配的,具體說來：象神是木,明煌煌亮出事物本來面貌的木,這就是象神的五行特點(diǎn)；指事是金,直指事物本義如金貫劈一般；會(huì)意是土,多個(gè)字形會(huì)合在一起表示一個(gè)“動(dòng)作”,動(dòng)作就是土；假借是火,火是依托木而燃燒的,而且借風(fēng)燃得更旺,這叫左木右金（風(fēng)屬金）火勢(shì)必長(zhǎng),假借是假托別的字表達(dá)另一個(gè)意思,符合火的特點(diǎn)；形聲是水,有聲音了嘛,聲音就是水,所以形聲五行屬水.\x0d大家可以看到,二體象神和指事是木和金,這是因?yàn)槟緸樘?金為太陰,在五行中居支撐地位,所以此二者最為基礎(chǔ),成為造字方法.四季也是先有春秋,后跟冬夏的,就是因?yàn)榇簽槟厩餅榻?居支撐地位,所以放在前面.史書稱《春秋》,表示經(jīng)年的歲月,沒有叫《冬夏》的,就是這個(gè)道理.\x0d所以中國(guó)所有的文字都是由象神出的,指事都要在象神上指劃,所以象神是中國(guó)文字的根基,它的本質(zhì)就在于傳神達(dá)意,而不是事物形態(tài)的簡(jiǎn)單描摹.因此可以把中國(guó)文字叫做“象神文字”,而非習(xí)慣上誤稱的象形文字.