一、課文簡(jiǎn)說(shuō)
中國(guó)民居具有古老而獨(dú)特的魅力,是中華文明的寶貴遺產(chǎn),體現(xiàn)了民族的智慧和深厚的文化底蘊(yùn).這篇課文是寫我國(guó)地方民居的說(shuō)明文,介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓.
1、客家民居：
客家民居是中國(guó)南方山區(qū)的建筑奇葩,它那獨(dú)特的風(fēng)格吸引了眾多中外學(xué)者、游客甚至美國(guó)的軍事專家.
文章首先概括介紹客家民居特點(diǎn)、所在的位置和環(huán)境,以及在世界民居中的地位：其樣式是“圓形圍屋或土樓”,“點(diǎn)綴”說(shuō)明地處偏僻的山區(qū),“世界民居奇葩”是用比喻和比較來(lái)說(shuō)明客家民居在世界民居中的地位.然后,課文詳細(xì)介紹了客家民居突出的特點(diǎn)：營(yíng)壘式的住宅及這樣建造的原因和作用.作者用舉例子、列數(shù)據(jù)、打比方等方法,具體生動(dòng)地說(shuō)明了營(yíng)壘式住宅的建材、外觀和整體布局等特點(diǎn).緊接著寫圓形圍屋按八卦布局排列及其象征意義.最后寫圓形圍屋內(nèi)部構(gòu)造特點(diǎn)及體現(xiàn)出的民俗文化特征.
2、傣家竹樓：
竹樓是傣族人民因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居,具有建材經(jīng)濟(jì)、冬暖夏涼、防潮防水防震的優(yōu)點(diǎn).
文章第一段概括介紹傣族竹樓的建筑環(huán)境：一幢幢竹樓掩映在鳳尾竹和油棕林的濃綠中.第二段寫傣族人家“多起竹樓,傍水而居”的傳統(tǒng)習(xí)俗及緣由：傣族地處亞熱帶,竹樓具有防酷熱和濕氣的功能.第三段講傣族村寨及竹樓的外觀特點(diǎn).第四段說(shuō)竹樓內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、寬敞、別致等特點(diǎn).第五段寫傣家建造竹樓時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)俗及文化內(nèi)涵.一家蓋房,全村幫忙的習(xí)俗,體現(xiàn)了傣家人團(tuán)結(jié)和睦、樂(lè)于助人的民族心理和文化傳統(tǒng).
3、語(yǔ)言簡(jiǎn)練準(zhǔn)確、平實(shí)質(zhì)樸又生動(dòng)形象,這是課文兩篇短文在表達(dá)上的共同特點(diǎn).作者運(yùn)用舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方等多種說(shuō)明方法,通俗、生動(dòng)、準(zhǔn)確地對(duì)客家民居和傣家竹樓的特點(diǎn)加以說(shuō)明,知識(shí)性、科學(xué)性、趣味性均較強(qiáng).
選編這篇課文的意圖,一是讓學(xué)生了解客家民居和傣家竹樓的特色及民風(fēng)民俗,激起對(duì)民俗文化探究的興趣；二是體會(huì)課文的說(shuō)明方法和語(yǔ)言的表達(dá)特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到自己的習(xí)作中去.
二、詞句解析
（一）對(duì)句子的理解
1、在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中,點(diǎn)綴著數(shù)以千計(jì)的圓形圍屋或土樓,這就是被譽(yù)為“世界民居奇葩”的客家民居.
這句話運(yùn)用了打比方和比較的方法,概括地說(shuō)明了客家圓形圍屋在世界建筑史上的地位.與“世界民居”比較,是一朵特殊的、罕見的花.“點(diǎn)綴”一詞用得很妙,說(shuō)明客家居住地在人煙稀少的邊遠(yuǎn)山區(qū),為下文介紹營(yíng)壘式的住宅埋下伏筆.
2、它們大多為三至六層樓,一百至二百多間房屋如橘瓣?duì)钆帕?布局均勻,宏偉壯觀.
作者用列數(shù)字、打比方的方法,生動(dòng)、形象地說(shuō)明圓形圍屋外觀和整體布局特點(diǎn).難怪外國(guó)友人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見圓形圍屋,禁不住發(fā)出驚嘆——“天上掉下的飛碟,地下冒出的蘑菇”.
3、八卦布局圖,土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列,卦與卦之間設(shè)有防火墻,整齊劃一.
八卦是我國(guó)古代的一套富有象征意義的符號(hào),是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一.客家民居的圓形圍屋,按八卦布局排列,體現(xiàn)了客家人的祖先崇尚圓形,期盼吉祥、幸福和安寧的民族心理和文化傳統(tǒng).
4、傣族人家至今依然保持著“多起竹樓,傍水而居”的習(xí)慣.
竹樓是傣族傳統(tǒng)的建筑形式.這是因?yàn)榇鲎迦司幼^(qū)地處亞熱帶,氣溫高,雨水多,空氣濕度大,竹樓有利于防酷熱和濕氣.所以,傣家竹樓是傣族祖先因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居,一直保持至今.傍：靠近,臨近.“多起竹樓,傍水而居”可以理解成因?yàn)榘?所以以住竹樓為主.
5、籬內(nèi)種植著各種花木果樹,可謂“樹滿寨,花滿園”.
傣族竹樓原本就“藏在濃綠的竹林中”,傣家人還喜歡在竹樓周圍,家家戶戶的竹籬內(nèi)栽種鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉,使村寨更充滿詩(shī)情畫意,真正可以說(shuō)是“樹滿寨,花滿園”.
（二）對(duì)詞語(yǔ)的理解
閩：福建省的別稱.
粵：廣東省的別稱.
點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾,使原有事物更加美好.
奇葩：奇：罕見的、特殊的、非常的；葩：花.
營(yíng)壘：軍營(yíng)和四周的圍墻.
夯筑：夯：砸實(shí)地基用的工具.本課指客家人在崇山峻嶺中夯實(shí)地基,筑厚墻,建造了營(yíng)壘式的土樓.
騷擾：擾亂；使不安寧.
侵蝕：逐漸侵害使變壞.
崇尚：尊重,推崇.
貯倉(cāng)：貯：儲(chǔ)存,積存；倉(cāng)：庫(kù)房,倉(cāng)庫(kù).
八卦：我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào).用“——”代表陽(yáng),用“——”代表陰,用三個(gè)這樣的符號(hào)組成八種形式,叫做八卦.每一卦形代表一定的事物.
酷熱：形容非常熱.
和睦相處：睦,和好.彼此友好地相處.
安然無(wú)恙：安然：平安；恙：病.原指人平安沒有病.現(xiàn)泛指事物未遭損害.
三、相關(guān)鏈接
1、關(guān)于客家人：
客家人是指原籍為黃河流域地區(qū)的漢人,在東晉戰(zhàn)亂時(shí)南遷,開始成為具有“特殊身份”的一群居民,在后來(lái)的幾次遷徙行動(dòng)中,逐漸形成今天具有獨(dú)特風(fēng)貌的客家民系.客家人最為明顯的特征是講客家話,客家語(yǔ)系是漢民族八大方言之一.
目前,全世界有客家人約4500萬(wàn)人.其中國(guó)內(nèi)4000萬(wàn)人,國(guó)外有500萬(wàn)人左右.新加坡前總理李光耀、國(guó)際知名作家韓素音均是客家人.國(guó)內(nèi)客家人聚居的地區(qū)共有17個(gè)省、185個(gè)市縣.廣東的客家人有2000多萬(wàn),占全省總?cè)藬?shù)近30％.
2、客家民居的五種優(yōu)越性：
一是充分的經(jīng)濟(jì)性.建筑材料主要是黃土和杉木,十分經(jīng)濟(jì).二是良好的堅(jiān)固性.墻基大多用石塊壘筑,墻身內(nèi)埋有竹片木條等水平拉結(jié)性筋骨,墻頂則為挑出型屋檐,能確保房屋免受水襲.三是奇妙的物理性.熱天可以防止酷暑進(jìn)入,冷天可以隔絕冽風(fēng)侵襲,在樓內(nèi)形成一個(gè)夏涼冬暖的小氣候.另外厚土墻還具有含蓄作用,它保持著適宜人體的濕度,環(huán)境太干時(shí),能夠自然釋放水分；而環(huán)境太濕時(shí),又能夠吸收水分.這種調(diào)節(jié)作用十分有益于人體健康.四是突出的防御性.墻體堅(jiān)固異常且底層不開窗,硬木厚門上還包貼鐵皮,門后用橫杠抵固,門上置防火水柜,樓內(nèi)水井、糧倉(cāng)、畜圈等生活設(shè)施一應(yīng)俱全,這是他們抗御兵匪、野獸和土著襲擊所必需的.五是獨(dú)特的藝術(shù)性.這主要體現(xiàn)在整體造型上,從布局看,圓形圍屋就是一個(gè)太極圖.
3、北京四合院：
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式,馳名中外,世人皆知.
這種民居有正房（北房）、倒座（南座）、東廂房和西廂房在四面圍合,形成一個(gè)口字形,里面是一個(gè)中心庭院,所以這種院落式民居被稱為四合院.
四合院是封閉式的住宅,對(duì)外只有一個(gè)街門,關(guān)起門來(lái)自成天地.院內(nèi),四面房子都向院落方向開門,一家人在里面其樂(lè)融融.由于院落寬敞,可在院內(nèi)植樹栽花,飼鳥養(yǎng)魚,疊石造景.居住者不僅享有舒適的住房,還可分享大自然賜予的一片美好天地.
北京四合院所以有名,還因?yàn)樗m為居住建筑,卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵,是中華傳統(tǒng)文化的載體.四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化,表現(xiàn)一定歷史條件下人們對(duì)幸福、美好、富裕、吉祥的追求.如,以蝙蝠、壽字組成的圖案,寓意“福壽雙全”,以花瓶?jī)?nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”,而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語(yǔ),附在檐柱上的抱柱楹聯(lián),以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作,更是集賢哲之古訓(xùn),采古今之名句,或頌山川之美,或銘處世之學(xué),或詠鴻鵠之志,風(fēng)雅備至,充滿濃郁的文化氣息.登斯庭院,有如步入一座中國(guó)傳統(tǒng)文化的殿堂.
4、陜北窯洞：
窯洞一般修在朝南的山坡上,向陽(yáng),背靠山,面朝開闊地帶,少有樹木遮擋.一院窯洞一般修3孔或5孔,中窯為正窯,有的分前后窯,有的一進(jìn)三開,從外面看4孔要各開門戶,走到里面可以發(fā)現(xiàn)它們有隧道式小門互通,頂部呈半圓形,這樣窯洞就會(huì)空間增大.窯壁用石灰涂抹,顯得白晃晃的,干爽亮堂.窯洞內(nèi)一側(cè)有鍋和灶臺(tái),一頭連著炕,由于灶火的煙道通過(guò)炕底,冬天炕上很暖和.炕周圍的三面墻上一般貼著一些繪有圖案的紙或拼貼的畫,陜北人將其稱為炕圍子.炕圍子是一種實(shí)用性的裝飾,它們可以避免炕上的被褥與粗糙的墻壁直接接觸摩擦,還可以保持清潔.陜北窯洞的窗戶比較講究,窗戶分天窗、斜窗、炕窗、門窗四大部分,都有剪紙裝飾.窗外貼有窗花,從外看顏色鮮艷,內(nèi)觀則明快舒坦,從而產(chǎn)生一種獨(dú)特的光、色、調(diào)相融合的形式美.窗格疏朗,陽(yáng)光可以自由地透進(jìn)來(lái).
5、西藏民居：
西藏民居與西藏的其他文化形態(tài)一樣,也具有其獨(dú)特的個(gè)性.藏族民居豐富多彩,藏南谷地的碉房、藏北牧區(qū)的帳房、雅魯藏布江流域林區(qū)的木結(jié)構(gòu)建筑各有特色,就連窯洞也能在阿里高原上尋見.
藏族最具代表性的民居是碉房.碉房多為石木結(jié)構(gòu),外形端莊穩(wěn)固,風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮,內(nèi)壁仍為垂直.碉房一般分兩層,以柱計(jì)算房間數(shù).底層為牧畜圈和貯藏室,層高較低；二層為居住層,大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲(chǔ)藏室或樓梯間.若有第三層,則多作經(jīng)堂和曬臺(tái)之用.碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn),既利于防風(fēng)避寒,又便于御敵防盜.
帳房與碉房迥然不同,它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動(dòng)性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式.普通的帳房一般較為矮小,平面呈正方形或長(zhǎng)方形,用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯,中留一寬15厘米左右、長(zhǎng)1．5米的縫隙,作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引,固定在地上；帳房?jī)?nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻,上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用),帳房?jī)?nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)單,正中稍外設(shè)火灶,灶后供佛,四周地上鋪以羊皮,供坐臥休憩之用.帳房具有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn).