譯文：
　　清晨,當我漫步到這座古老的寺院,初升的太陽照耀著叢林.
　　一條曲折的小路通向幽靜的遠方,那里是被花木濃蔭覆蓋著的禪房.
　　山光明凈,鳥兒歡悅地歌唱,深潭倒影,使人覺得心境的空靈.
　　萬物靜寂,只有鐘磬的聲音在空中回蕩.(、[磬]：(qìng )古代用玉或金屬制成的曲尺形的打擊樂器.)
　　詩歌簡析
　　這首詩題詠的是佛寺禪院,抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷.
　　詩人在清晨登破山,入興福寺,旭日初升,光照山上樹林.佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”,所以“高林”兼有稱頌禪院之意,在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情.然后,詩人穿過寺中竹叢小路,走到幽深的后院,發(fā)現(xiàn)唱經禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處.這樣幽靜美妙的環(huán)境,使詩人驚嘆,陶醉,忘情地欣賞起來.他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩,看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁,只見天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的塵世雜念頓時滌除.佛門即空門.佛家說,出家人禪定之后,“雖復飲食,而以禪悅為味”（《維摩經·方便品》）,精神上極為純凈怡悅.此刻此景此情,詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙,擺脫塵世一切煩惱,象鳥兒那樣自由自在,無憂無慮.似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了,只有鐘磬之音,這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界.顯然,詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處,領略這空門忘情塵俗的意境,寄托自己遁世無悶的情懷.
　　這是一首律詩,但筆調有似古體,語言樸素,格律變通.它首聯(lián)用流水對,而次聯(lián)不對仗,是出于構思造意的需要.這首詩從唐代起就備受贊賞,主要由于它構思造意的優(yōu)美,很有興味.詩以題詠禪院而抒發(fā)隱逸情趣,從晨游山寺起而以贊美超脫作結,樸實地寫景抒情,而意在言外.這種委婉含蓄的構思,恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術特點所說：“建詩似初發(fā)通莊,卻尋野徑,百里之外,方歸大道.所以其旨遠,其興僻,佳句輒來,唯論意表.”（《河岳英靈集》）精辟地指出常建詩的特點在于構思巧妙,善于引導讀者在平易中入其勝境,然后體會詩的旨趣,而不以描摹和詞藻驚人.因此,詩中佳句,往往好象突然出現(xiàn)在讀者面前,令人驚嘆.而其佳句,也如詩的構思一樣,工于造意,妙在言外.宋代歐陽修十分喜愛“竹徑”兩句,說“欲效其語作一聯(lián),久不可得,乃知造意者為難工也”.后來他在青州一處山齋宿息,親身體驗到“竹徑”兩句所寫的意境情趣,更想寫出那樣的詩句,卻仍然“莫獲一言”（見《題青州山齋》）.歐陽修的體會,生動說明了“竹徑”兩句的好處,不在描摹景物精美,令人如臨其境,而在于能夠喚起身經其境者的親切回味,故云難在造意.同樣,被殷璠譽為“警策”的“山光”兩句,不僅造語警拔,寓意更為深長,旨在發(fā)人深思.正由于詩人著力于構思和造意,因此造語不求形似,而多含比興,重在達意,引人入勝,耐人尋味.
　　盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣,都有一種優(yōu)閑適意的情調,但各有獨特風格和成就.常建這首詩是在優(yōu)游中寫會悟,具有盛唐山水詩的共通情調,但風格閑雅清警,藝術上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同,確屬獨具一格.
　　破山在今江蘇常熟,寺指興福寺,是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的,到唐代已屬古寺.詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感,筆調古樸,描寫省凈,興象深微,意境渾融,藝術上相當完整,是盛唐山水詩中獨具一格的名篇.
　　盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣,都有一種優(yōu)閑適意的情調,但各有獨特風格和成就.常建這首詩是在優(yōu)游中寫會悟,具有盛唐山水詩的共通情調,但風格閑雅清警,藝術上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同,確屬獨具一格.