傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的意義
　　在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的一百五十年里,中國社會(huì)經(jīng)歷了驚人而巨大的變革.不可避免的,中國文化也遭受了劇烈的撞擊與動(dòng)蕩.中西文化的碰撞與交匯,共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的沖擊與洗禮,可以說,自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到20世紀(jì)中后期,中國一直是多種文化廝殺的主戰(zhàn)場(chǎng).
　　然而,在經(jīng)歷了質(zhì)疑,批羊,反思之后,中國文化似乎仍然處于比較尷尬的狀態(tài).現(xiàn)代年輕人普遍沒有文化歸屬感,面對(duì)世界多元文化的各種沖擊,我們站在路口卻不知去向.
　　我們生活在所謂的“后現(xiàn)代”世界里,我們吃肯德基,我們過圣誕節(jié),我們立場(chǎng)做有文化的人,但我們很少思考什么是我們自己的,此時(shí)的擁有的,真正的文化.面對(duì)這樣的文化殘局,選擇逃避是于事無補(bǔ)的,我們所能做的,就是努力找到答案.要想找到答案,就必須要先搞清楚中國傳統(tǒng)文化有什么現(xiàn)代意義.
　　提倡對(duì)人的關(guān)懷是中國傳統(tǒng)文化的一大精華.這一點(diǎn),與我們當(dāng)代社會(huì)提倡的以人為本和民主民本的理念是完全一致的,因此具有極強(qiáng)的時(shí)代意義.
　　中國禮儀文化中有很多道德的因素.“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”.“天下興亡,匹夫有責(zé)”的為國家、為民族、為整體的香水償息奮斗的崇高愛國主義精神.中華民族在自己的五千年文明史上,之所以能歷經(jīng)磨難,長(zhǎng)興不衰,具有強(qiáng)烈的民族凝聚力和堅(jiān)忍不拔的民族偉力,就是因?yàn)槲覀兠褡逵兄环N崇高道德精神.中國傳統(tǒng)道德歷來十分重視人倫關(guān)系的道德價(jià)值,強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在人倫關(guān)系中應(yīng)有的道德義務(wù).從《尚書》中提出的“五教”,即“父義”、“母慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”,到孟子提出的“五倫”,即“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信”,再到《禮記•禮運(yùn)》中所講的“十義”,即“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦貞、長(zhǎng)惠、幼順、君仁、臣忠”,都從不同的人與人之間的關(guān)系角度,規(guī)定了每個(gè)人為維護(hù)良好的人倫關(guān)系應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德準(zhǔn)則.傳統(tǒng)人倫關(guān)系中的維護(hù)封建等級(jí)關(guān)系的糟粕無疑應(yīng)當(dāng)批判和剔除,但其中包含的有益因素,如能賦予符合時(shí)代要求的新涵義,對(duì)于改善家庭與社會(huì)的人倫關(guān)系,維護(hù)良好的社會(huì)秩序,仍有不可忽視的重要作用.中國傳統(tǒng)道德文化中提倡人倫價(jià)值,強(qiáng)調(diào)尊老愛幼、孝敬父母等美德.另外,傳統(tǒng)文化中還對(duì)我們提出“誠信”,“仁愛”,“互助”等等道德上的要求和希望……這種注重對(duì)人的道德教化,和“以德治國”的思想,是非常值得我們今天構(gòu)建精神文明所繼承和發(fā)揚(yáng)的.
　　中國傳統(tǒng)文化的另一個(gè)核心思想就是追求和諧.“以和為貴”,“家和萬事興”,“天人合一”中國傳統(tǒng)文化在對(duì)待人與人,人與社會(huì),人與自然等多方面關(guān)系的時(shí)候,總是自覺不自覺地把和諧放在了首位.在人與自然的關(guān)系上,道家提出“天人和一”的思想.即把自然與人看作一個(gè)統(tǒng)一、平衡、和諧的整體.主張“道法自然”,即人們要順從自然,回歸自然,把大自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)懲罰減少到最低限度,尋求人類理想的生存空間.在人際關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)和諧有序,追求實(shí)現(xiàn)“仁者愛人”、“禮之用、和為貴”的和諧社會(huì).和諧文化是人類世界的共同精神財(cái)富,其強(qiáng)大的生命力和恒久價(jià)值,我們要理解它,然后將理論和實(shí)際聯(lián)系起來,真正為構(gòu)建和諧文化出力.
　　文化是一個(gè)國家存在的基礎(chǔ),如果丟棄了傳統(tǒng)文化,我們將推動(dòng)的是我們自己的根和靈魂. 當(dāng)然,另一方面說,中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年的積淀,也存在一些腐朽的“毒素”,不利于社會(huì)的進(jìn)步,是必須要剔除的,這就要求我們更加清醒地來了解認(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)文化,取精華,去糟粕,繼承一些“老祖宗”的東西,同時(shí)吸收外來的好的文化,以此來更新我們的文化,創(chuàng)造一種真正適合中國的文化.因此,我覺得,要想真正找到一條傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼并的屬于中國的文化之路,我們首先要重視傳統(tǒng)論,走進(jìn)它,了解它.