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  • “書(shū)到用時(shí)方恨少”是誰(shuí)的詩(shī)句﹖

    “書(shū)到用時(shí)方恨少”是誰(shuí)的詩(shī)句﹖
    語(yǔ)文人氣:572 ℃時(shí)間:2020-02-05 20:22:56
    優(yōu)質(zhì)解答
    陸游的勸勉聯(lián)
    書(shū)到用時(shí)方恨少;事非經(jīng)過(guò)不知難. ——陸游
    “書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難”這是一副勸勉聯(lián),對(duì)聯(lián)雖淺顯易懂,卻蘊(yùn)含著深刻的哲理.如果說(shuō)上聯(lián)是勸勉人們要“貴學(xué)”,那么下聯(lián)“事非經(jīng)過(guò)不知難”,就是強(qiáng)調(diào)“行”的重要性,光“學(xué)”不“行”終是無(wú)益.陸游在《冬夜讀書(shū)示子聿》中云:“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”,明林鴻說(shuō):“一語(yǔ)不能踐,萬(wàn)卷徒空虛”,也是此理.宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”關(guān)系說(shuō)得明白.朱熹說(shuō):“論先后,知為先;論輕重,行為重”,王夫之在《尚書(shū)引義》中云:“知之非艱,行之唯艱.……且夫知也者,因以行為功者也;行也者,不以知為功者也.行焉可以得知之效也,知焉未可以得行之效也”,均是說(shuō)“知”“行”的關(guān)系,“知”是手段,“行”是目的,不“行”,無(wú)以奏“知”之效,也無(wú)以知“事”之艱難,免不了落個(gè)“紙上談兵”的下場(chǎng).
    本聯(lián)用明白易懂的語(yǔ)言,將“知”“行”有機(jī)地結(jié)合起來(lái),給人以深刻的感受.
    本聯(lián)在藝術(shù)上的特色是用詞平淡,不事雕琢,雅俗共賞,語(yǔ)言自然卻韻味無(wú)窮,深得孟浩然《春曉》的藝術(shù)真諦.本聯(lián)對(duì)仗也工整自然,意義相對(duì),尤其深刻、貼切,故千百年來(lái)成為勸勉聯(lián)中的精品.
    也有與“船到江心補(bǔ)漏遲”連用的.
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