孔子提出“禮”,翻譯之下大約為秩序,儒家要求建立秩序
還提出“仁”,以作“禮”之補(bǔ)充,蓋因秩序冰冷而無(wú)情,必有其缺失之處,此時(shí),需以愛(ài)人之心予以暫時(shí)補(bǔ)足.
孟子提出“義”,并不單獨(dú),是為“禮”“仁”之補(bǔ),義是個(gè)人的堅(jiān)守,是群體道德中光明的一面,義之所在,雖萬(wàn)千人吾往矣,孟子處于戰(zhàn)亂的年代,要想建立秩序,沒(méi)有舍出性命的奮斗,大約已不可能,所以要講義,舍身取義.
禮為秩序,仁為建立秩序之原則,義為建設(shè)與守成之路.
其他的論述,大多都是為此作補(bǔ)充.或?qū)崿F(xiàn)這些目的的方法與準(zhǔn)備.