戰(zhàn)爭與和平經(jīng)典語句

1每個(gè)人都會(huì)有缺陷,就象被上帝咬過的蘋果,有的人缺陷比較大,正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳
2任何看似愚蠢的東西,它一定也有值得喝彩的地方.”
3只要人們沒有發(fā)現(xiàn)生命的游戲是愚蠢的,他就會(huì)期待它,人們一旦能夠認(rèn)識它的愚蠢,便會(huì)自殺,這是我將要做的.
4沒有人想到,承認(rèn)與是非標(biāo)準(zhǔn)不相符合的偉大,不過是承認(rèn)他自己的沒有價(jià)值和無限的卑劣.
5假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗,就沒有戰(zhàn)爭了.”
6她們哭,因?yàn)樗齻兪桥笥?因?yàn)樗齻冇泻眯哪c；因?yàn)樗齻儚男∈桥笥?卻為金錢這樣庸俗的事煩心；還因?yàn)樗齻兊那啻憾歼^去了……但兩人的眼淚都是愉快的.
7生命、生活,只有在這個(gè)時(shí)候才能被人感覺出它的美好的,在平時(shí)往往被人忽略的內(nèi)涵.其實(shí)生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光,森林,山巒,草地,河流,在于平平常常的滿足.其它則是無關(guān)緊要的.
8最高的智慧只有一種科學(xué)——整體的科學(xué),這科學(xué)解釋整個(gè)宇宙,以及人在宇宙中的地位.要自己獲得這種科學(xué),就必須清滌并革新自己內(nèi)心的“自我”,因此,在認(rèn)識之前,必須信仰,并使自己趨于完善.為了達(dá)到這些目的,在我們心里放進(jìn)了上帝的光,它叫作良心
9一個(gè)人為他自己有意識地生活著,但他是全人類達(dá)到的歷史目的的一種無意識的工具.人所作出的行為是無法挽回的,一個(gè)人的行為和別人的無數(shù)行為同時(shí)產(chǎn)生,便有了歷史的意義.一個(gè)人在社會(huì)的階梯上站得愈高,和他有關(guān)系的人愈多,他對于別人的權(quán)力愈大,他在每個(gè)行為的命定性和必然性就愈明顯.
10帝王——是歷史的奴隸.
11自信得可以殉道的人,只有德國人才是這種人,正因?yàn)橹挥械聡说淖孕攀歉鶕?jù)一種抽象觀念——科學(xué),就是絕對真理的虛假知識.法國人自信,是因?yàn)樗J(rèn)為自己在智慧上和身體上,對于男人對于女人,是同樣不可抗拒地有魅力的.英國人自信,是根據(jù)他是世界上最有組織的國家的人民,因此他,作為英國人,總是知道他所應(yīng)做的事,并且知道,作為英國人,他所做的一切,無疑他是對的.意大利人自信,因?yàn)樗菦_動(dòng)的,并且容易忘記他自己和別人.俄國人自信,正因?yàn)樗裁炊疾恢?也不想要知道,因?yàn)樗幌嘈?他能夠充分了解任何事情.德國人的自信,是最壞的,最固執(zhí)的最令人討厭的,因?yàn)樗詾樗约褐勒胬?、科學(xué),這種科學(xué)是他自己發(fā)明的,但在他自己看來是絕對的真理
12好的統(tǒng)帥不但不需要天才或任何特殊品質(zhì),他所需要的,是缺少人類最高尚、最好的品質(zhì)——愛,詩,親切,哲學(xué)的、探究性的懷疑.他應(yīng)該是克制的,堅(jiān)決地相信他所做的是很重要的,只有在這個(gè)時(shí)候,他才是一個(gè)勇敢的統(tǒng)帥.上帝不許他有人性,不許他愛什么人、同情什么人,想到什么是對的,什么是不對的.
13“是的,愛,但不是那種愛,即因?yàn)槭裁礀|西,為了什么目的,或者因?yàn)槭裁淳壒识鴲?而是這種愛,即當(dāng)我臨死時(shí),我看見了我的敵人卻仍然愛他的時(shí)候我第一次所體驗(yàn)到的愛.我體驗(yàn)到那種愛的心情,它是心靈的本質(zhì),它不需要對象.我現(xiàn)在也體驗(yàn)到了那幸福的心情.愛鄰人,愛仇敵.愛一切——愛有著各種表現(xiàn)的上帝.愛親愛的人,可以用人間的愛；但是愛敵人,只能用神圣的愛.因此當(dāng)我覺得我愛那個(gè)人的時(shí)候,我感覺到那樣的快樂.他的情形怎么樣了?他還活著嗎?
14用人間的愛去愛,我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛不能改變.無論是死還是什么東西都不能夠破壞它.它是心靈的本質(zhì).
15歷史事件的原因是一切原因的總和,這是唯一的原因.只有在我們完全放棄了在個(gè)人意志中探求原因的時(shí)候,才可以發(fā)現(xiàn)這些我們不知道的規(guī)律,正如同只有在人們放棄了地球不動(dòng)的概念的時(shí)候,才可以發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律