孔子
孔子：子姓,以孔為氏,名丘,字仲尼.春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)(今曲阜市南辛鎮(zhèn))人.家中排行第二.是文學(xué)家,思想家,教育家,社會(huì)活動(dòng)家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,古文獻(xiàn)整理家——相傳曾修《詩(shī)》《書》,訂《禮》《樂》,序《周易》,作《春秋》,《論語(yǔ)》.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃；相傳有弟子三千,賢弟子七十二人.“子”：古代對(duì)成年男子的尊稱,在戰(zhàn)國(guó)末期時(shí)期,擁有一定社會(huì)地位的成年男子都可以稱為“子”,而且都希望別人稱自己為“子”,因?yàn)椤白印边€是一種爵位,所謂“公侯伯子男”也.但是,真正能獲得別人以“子”相稱的,一般是兩種人：要么在社會(huì)上公信力較高的,如“老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者.而孔子是我國(guó)古代最偉大的政治家、思想家、教育家之一.他還是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,世界最著名的文化名人.在天道觀上,孔子不否認(rèn)天命鬼神的存在,但又對(duì)其持懷疑態(tài)度,主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之”. 孔子與孟子并稱“孔孟”,孔子被尊為“至圣”,孟子為“亞圣”.孔子又稱“文圣”

孔子全身畫像
據(jù)記載,孔子的祖先本是殷商(華夏族)后裔,故為子姓.周滅商后,周武王封商紂王的庶兄,商朝忠正的名臣微子啟于宋(夏邑). 微子啟死后,其弟微仲即位,微仲即為孔子的先祖.自孔子的六世祖孔父嘉之后,后代子孫開始以孔為氏,其曾祖父孔防叔為了逃避宋國(guó)內(nèi)亂,從宋國(guó)逃到了魯國(guó).孔子的父親叔梁紇（叔梁為字,紇為名）是魯國(guó)出名的勇士,叔梁紇先娶施氏曜英,生九女而無(wú)一子,其妾生一子孟皮,但有足疾.在當(dāng)時(shí)的情況下,女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣.叔梁紇晚年與顏徵在生下了孔子.孔子的偉大思想與孔子母親很大關(guān)系,其母在和他的外祖父顏襄對(duì)孔子產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.由于孔子的母親曾去尼丘山祈禱,然后誕下孔子,又因孔子剛出生時(shí)頭頂?shù)闹虚g凹下,像尼丘山；故起名為丘,字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次第,“伯”為老大,“仲”為第二,“叔”為第三,“季”為最小的.孔子字仲尼,由“仲”字可知他在兄弟中排行第二,但是如果把姐妹也合起來(lái)排序,就以孟、仲、叔、季為序了,在兄弟姐妹中,居長(zhǎng)的（大哥或大姐）為“孟”.所以孔子在家排行老二,字仲尼,但他哥哥的字是“孟皮”,而不是“伯皮”）.孔子三歲的時(shí)候,叔梁紇病逝,之后,孔子的家境相當(dāng)貧寒.由于身處亂世,孔子所主張的仁政沒有施展的空間,但在治理魯國(guó)的三個(gè)月中,使強(qiáng)大的齊國(guó)也畏懼孔子的才能,足見孔子無(wú)愧于杰出政治家的稱號(hào).政治上的不得意,使孔子將很大一部分精力用在教育事業(yè)上.孔子曾任魯國(guó)司寇,后攜弟子周游列國(guó),最終返回魯國(guó),專心執(zhí)教.孔子打破了教育壟斷,開創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū),弟子多達(dá)三千人,其中賢人七十二,便是著名的七十二賢.七十二人中有很多為各國(guó)高官棟梁.又為儒家學(xué)派延續(xù)了輝煌.
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榮譽(yù)
孔子對(duì)后世影響深遠(yuǎn),雖說(shuō)他“述而不作”,但他在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一.后世并尊稱他為“至圣”（圣人之中的圣人）、“萬(wàn)世師表”,認(rèn)為他曾修《詩(shī)》《書》,定《禮》 《樂》,序《周易》(稱《易經(jīng)》十翼,或稱易傳),作《春秋》.《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成.它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等.與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”.通行本《論語(yǔ)》共二十篇.《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理.而且古代,小孩進(jìn)學(xué)堂第一個(gè)拜的就是孔子.
美國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家愛默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”.
1988年,75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者在巴黎集會(huì),會(huì)議結(jié)束后發(fā)表聯(lián)合宣言,呼吁全世界“人類如果要在21世紀(jì)生存下去,就必須回首2500年前,去孔子那里汲取智慧.”
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政治生涯

孔子像
孔子幼年時(shí)極為聰明好學(xué),二十歲的時(shí)候,學(xué)識(shí)就已經(jīng)非常淵博,被當(dāng)時(shí)人稱贊為“博學(xué)好禮”.同時(shí),鮮為人知的是孔子繼承了父親叔梁紇的英勇,身高九尺六寸,按西漢尺23.1厘米計(jì)算,是221.76厘米.臂力過(guò)人,遠(yuǎn)非后世某些人認(rèn)為的文弱書生的形象.并且,孔子酒量超凡,據(jù)說(shuō)從來(lái)沒有喝醉過(guò).但孔子從不以武勇和酒量為豪.
孔子自20多歲起,就想走仕途,所以對(duì)天下大事非常關(guān)注,經(jīng)常思考治理國(guó)家的諸多問題,也常發(fā)表一些見解,到30歲時(shí),已有些名氣.魯昭公二十年,齊景公出訪魯國(guó)時(shí)召見了孔子,與他討論秦穆公稱霸的問題,孔子由此結(jié)識(shí)了齊景公.魯昭公25年,魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂,魯昭公被迫逃往齊國(guó),孔子也離開魯國(guó),到了齊國(guó),受到齊景公的賞識(shí)和厚待,甚至曾準(zhǔn)備把尼溪一帶的田地封給孔子,但被大夫晏嬰阻.魯昭公27年,齊國(guó)的大夫想加害孔子,孔子聽說(shuō)后向齊景公求救,齊景公說(shuō)：“吾老矣,弗能用也.”孔子只好倉(cāng)皇逃回魯國(guó).當(dāng)時(shí)的魯國(guó),政權(quán)實(shí)際掌握在大夫的家臣手中,被稱為“陪臣執(zhí)國(guó)政”,因此孔子雖有過(guò)兩次從政機(jī)會(huì),卻都放棄了,直到魯定公9年被任命為中都宰,此時(shí)孔子已 51歲了.孔子治理中都（今汶上縣）一年,卓有政績(jī),被升為小司空,不久又升為大司寇,攝相事,魯國(guó)大治.魯定公12年,孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿,因?yàn)槭囚敾腹娜齻€(gè)兒子的后代,故稱三桓,當(dāng)時(shí)的魯國(guó)政權(quán)實(shí)際掌握在他們手中,而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓）,采取了墮三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）.后來(lái)墮三都的行動(dòng)半途而廢,孔子與三桓的矛盾也隨之暴露.魯定公13年,齊國(guó)送80名美女到魯國(guó),季孫氏接受了女樂,君臣迷戀歌舞,多日不理朝政,孔子非常失望,不久魯國(guó)舉行郊祭,祭祀后按慣例送祭肉給大夫們時(shí)并沒有送給孔子,這表明季氏不想再任用他了,孔子在不得已的情況下離開魯國(guó),到外國(guó)去尋找出路,開始了周游列國(guó)的旅程,這一年,孔子56歲.
孔子帶弟子先到了衛(wèi)國(guó),衛(wèi)靈公開始很尊重孔子,按照魯國(guó)的俸祿標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給孔子俸粟6 萬(wàn),但并沒給他什么官職,沒讓他參與政事.孔子在衛(wèi)國(guó)住了約10個(gè)月,因有人在衛(wèi)靈公面前進(jìn)讒言,衛(wèi)靈公對(duì)孔子起了疑心,派人公開監(jiān)視孔子的行動(dòng),于是孔子帶弟子離開衛(wèi)國(guó),打算去陳國(guó).路過(guò)匡城時(shí),因誤會(huì)被人圍困了5日,逃離匡城,到了蒲地,又碰上衛(wèi)國(guó)貴族公叔氏發(fā)動(dòng)叛亂,再次被圍.逃脫后,孔子又返回了衛(wèi)國(guó),衛(wèi)靈公聽說(shuō)孔子師徒從蒲地返回,非常高興,親自出城迎接.此后孔子幾次離開衛(wèi)國(guó),又幾次回到衛(wèi)國(guó),這一方面是由于衛(wèi)靈公對(duì)孔子時(shí)好時(shí)壞,另一方面是孔子離開衛(wèi)國(guó)后,沒有去處,只好又返回.
魯哀公2年（孔子59歲）,孔子離開衛(wèi)國(guó)經(jīng)曹、宋、鄭至陳國(guó),在陳國(guó)住了三年,吳攻陳,兵荒馬亂,孔子便帶弟子離開,楚國(guó)人聽說(shuō)孔子到了陳、蔡交界處,派人去迎接孔子.陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫們知道孔子對(duì)他們的所作所為有意見,怕孔子到了楚國(guó)被重用,對(duì)他們不利,于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道,前不靠村,后不靠店,所帶糧食吃完,絕糧7日,最后還是子貢找到楚國(guó)人,楚派兵迎孔子,孔子師徒才免于一死.孔子64歲時(shí)又回到衛(wèi)國(guó),68歲時(shí)在其弟子冉求的努力下,被迎回魯國(guó),但仍是被敬而不用.魯哀公16年,孔子73歲,患病,不愈而亡.
發(fā)憤忘食,樂以忘憂
孔子62歲時(shí),曾這樣形容自己：“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾.”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭,歷盡艱辛,不僅未得到諸侯的任用,還險(xiǎn)些喪命,但孔子并不灰心,仍然樂觀向上,堅(jiān)持自己的理想,甚至是明知其不可為而為之.
安貧樂道
子曰：“不義而富且貴,于我如浮云”,在孔子心目中,行義是人生的最高價(jià)值,在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí),他寧可受窮也不會(huì)放棄道義.但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴,只求維護(hù)道,這并不符合歷史事實(shí).孔子也曾說(shuō)：“富與貴,人之所欲也；不以其道,得之不處也.貧與賤,人之所惡也；不以其道,得之不去也.”“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之.如不可求, 從吾所好.”
學(xué)而不厭,誨人不倦
孔子以好學(xué)著稱,對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣,因此他多才多藝,知識(shí)淵博,在當(dāng)時(shí)是出了名的,幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人,但孔子自己不這樣認(rèn)為,孔子曰：“若圣與仁,則吾豈敢?抑為之不厭,誨人不倦.” 孔子學(xué)無(wú)常師,誰(shuí)有知識(shí),誰(shuí)那里有他所不知道的東西,他就拜誰(shuí)為師,因此說(shuō)“三人行,必有我?guī)熝?”
直道而行
孔子生性正直,又主張直道而行,他曾說(shuō)：“吾之于人也,誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)?如有所譽(yù)者,其有所試矣.斯民也,三代之所以直道而行也.”《史記》載孔子三十多歲時(shí)曾問禮于老子,臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：“聰明深察而近于死者,好議人者也.博辯廣大危其身者,發(fā)人之惡者也.為人子者毋以有己,為人臣者毋以有己.”這是老子對(duì)孔子善意的提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看問題太深刻,講話太尖銳,傷害了一些有地位的人,會(huì)給自己帶來(lái)很大的危險(xiǎn).懷著 與人為善的理念孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō),他自己也是一個(gè)很善良的人,富有同情心,樂于助人,待人真誠(chéng)、寬厚.“己所不欲,勿施于人”、“君子成人之美,不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人” 等等,都是他的做人準(zhǔn)則.
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孔子名言

孔子像
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)（說(shuō)同悅,通假字）乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
2、子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”
3、子曰：“由,誨女（女同汝,通假字）知之乎?知之為知之,不知為不知,是知（知同智,通假字）也.”
4、子曰：“己所不欲,勿施于人.”
5、子曰：“三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之.”
6、子曰：“歲寒,然后知松柏之后凋也.”
7、子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.”
8、子曰：“小不忍則亂大謀.”
9、子曰：“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”
10、子曰：“知之者,不如好之者;好之者,不如樂之者.”
11、子曰：“不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也.”
12 、子曰：“巧言令色,鮮矣仁.”
13、子曰：“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子比慎其所與處者焉.”
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孔子的思想體系
政治思想
其核心是“禮”與“仁”,在治國(guó)的方略上,他主張“為政以德”,用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道.這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”.這種方略把德、禮施之于民,實(shí)際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條,打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限.
孔子的仁說(shuō),體現(xiàn)了人道精神,孔子的禮說(shuō),則體現(xiàn)了禮制精神,即現(xiàn)代意義上的秩序和制度.人道主義這是人類永恒的主題,對(duì)于任何社會(huì),任何時(shí)代,任何一個(gè)政府都是適用的,而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求.孔子的這種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華.
教育思想
孔子首次提出“有教無(wú)類”,認(rèn)為世界上一切人都享有受教育的的權(quán)利.在教育實(shí)踐上他提出了很好的建議：教師在教書育人的過(guò)程中應(yīng)該“誨人不倦”,“循循善誘”,“因材施教”.他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該有好的學(xué)習(xí)方法如“舉一反三”、“溫故而知新”；學(xué)習(xí)還要結(jié)合思考“學(xué)而不思則罔 ,思而不學(xué)則殆”,好學(xué)“三人行必有我?guī)煛保粚W(xué)習(xí)態(tài)度要端正.孔子的教育思想,至今仍然有啟發(fā)和教育的重要意義.
美學(xué)思想
孔子的美學(xué)思想核心為“美”和“善”的統(tǒng)一,也是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一.孔子提倡“詩(shī)教”,即把文學(xué)藝術(shù)和政治道德結(jié)合起來(lái),把文學(xué)藝術(shù)當(dāng)作改變社會(huì)和政治的手段,陶冶情操的重要方式.并且孔子認(rèn)為,一個(gè)完人,應(yīng)該在詩(shī)、禮、樂修身成性.孔子的美學(xué)思想對(duì)后世的文藝?yán)碚撚绊懢薮?