莊子這段話的意思是：內(nèi)心平正就會寧靜,寧靜就會明澈,明澈就會虛空,虛空就能恬適順應(yīng)無所作為而又無所不為.
莊子在“庚桑楚”篇中這樣說：
徹志之物,解心之謬,去德之累,達(dá)道之塞.貴富顯嚴(yán)名利六者,勃志也.容動色理氣意六者,謬心也.惡欲喜怒哀樂六者,累德也.去就取與知能六者,塞道也.此四六者不蕩,胸中則正,正則靜,靜則明,明則虛,虛則無為無不為也.
各種各樣的功利欲望是束縛人的心靈的,去掉此種束縛,那么心中就可不受干擾而處于平正狀態(tài),心中平正就能安靜,安靜就能明徹,明徹就能空靈,空靈就能“無為無不為”.所謂“無為無不為”就是“游”,也就是主體的心理由靜而動,進入高度自由的境界.此種境界在一切審美體驗中都是存在的.陸機、劉勰將“虛靜”與“游”的思想用來描述藝術(shù)構(gòu)思.陸機說：“其始也,皆收視反聽,耽思傍訊,精騖八極,心游萬仞.其致也,情瞳朧而彌鮮,物昭晰而互進……觀古今于須臾,撫四海于一瞬.”劉勰說：“文之思也,其神遠(yuǎn)矣.故寂然凝慮,思接千載；悄焉動容,視通萬里.”這就是說,在審美創(chuàng)造中,一旦進入寂然虛靜的狀態(tài),那么創(chuàng)造主體的心靈就獲得了充分的自由,一切審美心理機制就可活躍起來.“精騖八極,心游萬仞”,想象飛騰起來了.“思接千載”,“視通萬里”,感知與思維也充分調(diào)動起來了.