自己精選點 打開人生的另一扇窗---讀《自動自發(fā)》隨筆 作者:市財政局 薛波 【字體：大中小】【顏色：紅綠藍黑】如果說生活是人生的一扇窗,那么工作就是人生的另一扇窗；如果說有一本書它曾經(jīng)教給我學會思想,那么還有一本書它開始教給我學會工作.我以為對于像我這樣工作已有些年頭的人來說,至少是懂得什么叫做工作的.但在讀了美國著名的出版家、作家阿爾伯特·哈伯德的《自動自發(fā)》一書,我開始懷疑自己是否真正清楚什么叫做工作?究竟怎樣去做才叫會工作?讀罷此書,我突然有了一種“亡羊補牢,未為晚矣”之感覺,我開始試著按照該書的提示要點去做,實踐的效果是,頓覺打開了我的人生另一扇窗.可以說,一部《自動自發(fā)》,讓我走進一個美麗新世界；一部《自動自發(fā)》,讓我開始感到工作是幸福的.感謝作者寫出了這么一本好書,感謝機關(guān)工委推薦了這么一本好書.書不在厚,貴在創(chuàng)新.用這句話來形容所寫的《自動自發(fā)》一書,或許是恰當?shù)?此書篇幅不過10萬字,卻給人提供了一種對事物再認識的新視角,該書作者還能發(fā)前人所未發(fā),時有創(chuàng)見.對何謂自動自發(fā)?在什么層面上的自動自發(fā)?該書作了很有新意的探討,在一系列問題上都提出了不同于傳統(tǒng)認識的新見解.對于關(guān)心改革、有志于創(chuàng)新、提高行政效率的人們來說,這本書所提出的問題及觀點,是值得重視的.那本曾經(jīng)教給我學會思想的是一本什么書呢?該書又講些什么呢?“貧窮與進步的關(guān)系是我們時代的一個大謎.正是從這一關(guān)鍵的事實中產(chǎn)生了工業(yè)、社會和政治的困難；我們這個世界由此變得復雜起來.無論是提攜治國之才,還是大力發(fā)展慈善業(yè)和振興教育,對于解決這些困難都無濟于事.這是當代文明之中的斯芬克斯之謎,不予回答的話就將被其摧毀.”“如果所有那些現(xiàn)代進步帶來的日益增長的財富,只能變成龐大的個人財產(chǎn),成為奢侈品,并使占有和需要之間的對立更為尖銳,那么這種進步就不是真進步,也不會持久.”這就是那本曾經(jīng)教給我學會思想的《進步與貧困》.有時人們在提出什么是偉大思想這個問題時頗有爭議.給出這一定義不是我的能力所及,但我肯定這一段話表達了偉大思想是無疑的.著名學者亨利·斯蒂爾·康馬杰在他的《美國的不朽思想》一書中,談到了《進步與貧困》.他說：“幾乎沒有其他美國書籍,尤其是“幾乎沒有其它美國書籍,尤其是在經(jīng)濟方面的書籍在對世界的影響上可與其媲美.”英國著名文學大師蕭伯納也曾說過：“亨利·喬治使我成為人.”《辭?！?989年版是如此解釋的：“自動”,是指主動,出于自愿；指器械自身運轉(zhuǎn)活動.“自發(fā)”,是指人們未認識、未掌握客觀規(guī)律時的一種活動.在這種活動中,人們盲目地為客觀必然過程所支配,往往不能預見其活動的后果.很顯然,作者在這本書中所表達的自動自發(fā),決不應是《辭?！匪忉尩膯渭冏置嬉馑?而是自有其另一番深意.也許,把自動自發(fā)分開解釋是一層意思,而合并解釋則又是另一層意思了.誠如掘文開頭所言,這本教給我開始學會工作的書又在說些什么呢?讓我們來看一看該書是怎樣解釋什么是自動自發(fā)?自動自發(fā)就是沒有人要求、強迫你,自覺而且出色地做好自己的事情.“不要看不起自己的工作.所有正當?shù)暮戏ǖ墓ぷ鞫际侵档米鹁吹?只要你誠實地勞動和創(chuàng)造,沒有人能夠貶低你的價值,關(guān)鍵在于你如何看待自己的工作”,“如果一個人輕視自己的工作,將它當成低賤的事情,那么他決不會尊敬自己”.“每一件事都值得我們?nèi)プ?而且應該用心地去做”, “將工作當成人生的樂趣.人可以通過工作來學習,可以通過工作來獲取經(jīng)驗、知識和信心”,“一個人工作時,如果能以精益求精的態(tài)度,火焰般的熱忱,充分發(fā)揮自己的特長,那么不論做什么樣的工作,都不會覺得辛勞.各行各業(yè)都有發(fā)展才能的機會,實在沒有哪一項工作是可以藐視的”.這真是十分中肯之言,猶如醍醐灌頂.曾經(jīng)有一位朋友就在我面前抱怨自己辦公室的上司不賞識自己,年紀又不到提前退休時間,只好每天打起精神上班,糊弄糊弄.你想,到什么地方都有自己討厭的人和不喜歡的事情,怎么可能什么事情都順著你的意思?重要的是你要學會處理.你糊弄他,你不覺得糊弄他也需要時間和精力嗎?這不就跟糊弄自己一樣嗎?無論如何糊弄是最差的辦法.當時我也沒有什么美妙之言奉勸于他,而今,有了這本書,一切盡在不言中了.也許,他正在閱讀《自動自發(fā)》這本書.但愿他能收獲多多.“拖延是對生命的揮霍.拖延在人們?nèi)粘Ｉ钪兴究找姂T,如果你將一天時間記錄下來,就會驚訝地發(fā)現(xiàn),拖延正在不知不覺的消耗著我們的生命.”著名的醫(yī)學家奧斯勒爵士在一次講演中,告訴別人他成功的秘訣,就是因為活在“一個完全獨立的今天”.他說,人生只有三天,即昨天、今天和明天.昨天已經(jīng)過去,變成了一種永遠的回憶；明天還沒有到來,我們只有真實地活在今天,把握今天,讓今天的努力去創(chuàng)造一個更加美好的未來.難道我們在自身的日常管理工作中不是經(jīng)常會把眼前的事放在以后做、把今天的事放在明天做嗎? “職業(yè)是人的是使命所在,是人類共同擁有和崇尚的一種精神.從世俗的角度來說,敬業(yè)就是敬重自己的工作,將工作當成自己的事,其具體表現(xiàn)為忠于職守、盡職盡責、一絲不茍、善始善終等職業(yè)道德,其中揉合了一種使命感和道德責任感.這種道德感在當今社會得以發(fā)揚光大,使敬業(yè)精神成為一種最基本的做人之道,也是成就事業(yè)的重要條件.”人可以在歷史提供的各種可能性中作出自己的選擇,成為歷史的主人.既包括過去的回顧和總結(jié),也包括對未來的追求和渴望.可以說,自我發(fā)現(xiàn)和自我完善,它是時代精神的折射并且符合時代歷史的要求.最簡單的答案是,如果你不改變,絕對會失敗,因為用過去成功的方法,已無法應付面對的挑戰(zhàn).而如果你去嘗試改變,雖然不一定會完全成功,但至少可以不完全失去成功的機會.換句話說就是,改變的話,在未來有成功的希望；不改變,就注定失敗. “你工作的質(zhì)量往往會決定你生活的質(zhì)量.在工作中你應該嚴格要求自己,能做到最好,就不能允許自己只做到次好；能完成百分之百,就不能只完成百分之九十九.”一個人如果要成長,就必須努力打破自己的習慣領域,也就是跳脫既定的思維模式.著名的畫家李可染先生為了突破自我,七十歲還登黃山寫生.他的座右銘是：“用最大的功力打進去,用最大的勇氣打出來”.我想他能在畫壇有如此杰出成就,正是人如其言的緣故,非常值得我們每個人學習.要先自我反省,凡事以身作則,在指頭指向別人之前,先指向自己,誠實地問自己：“我是不是已經(jīng)盡了全力?我有沒有率先做起?問題是不是出在我身上?我是否每天都在想為自己及組織的前途做得更好?”自去年省委、省政府非常科學精準的把未來的國際化海濱城市作為連云港的戰(zhàn)略發(fā)展定位以來,東部濱海城區(qū)規(guī)劃已經(jīng)初現(xiàn)雛形,長期制約我市發(fā)展的重大問題必將逐一破解.有人說,觀念可以改變歷史的軌跡.惟有想法改變,做法才會改變.有人說,現(xiàn)在的我們就是由于我們過去的想法所造成.一個社會之不能順利地進步,不是沒有原因的.如果過去我們還可以說“前有標兵后有追兵”的話,那么今天我們只能說“前有標兵后無追兵”了.看看大連青島,比比煙臺日照,我們不能不說連云港落后了!前事不忘,后事之師.居安思危,防患未萌,古有明訓.何況在事實上,我們并非居安和無患.中國人往往缺乏危機意識,這是因為小農(nóng)思想和儒家思想強調(diào)“知足常樂,能忍則安”的影響,也因為我們長期宣傳形勢大好,今年比去年好,明年更比今年好的影響.危機不是崩潰,而是由于問題和困境的出現(xiàn)或潛憂,事物發(fā)展到了一轉(zhuǎn)折點,正確認識和正確對待,危機就會是轉(zhuǎn)機、希望,給人民以“危機意識”,正確引導,才能真正面對現(xiàn)實,冷靜觀察,深入分析,接受挑戰(zhàn),尋求走出困境的辦法.掩耳盜鈴,閉目塞聽,報喜不報憂,永遠自我感覺良好,是不能迎接挑戰(zhàn),走出困境的.問題是帶人走出困境的最好的向?qū)?危機是教人進行創(chuàng)造的最好的老師,看到問題就是看到出路,碰到危機就是碰到機會.只有在危機中不能驚覺新轉(zhuǎn)機到來的人,才有真正的危機.我一向認為,一個地方的經(jīng)濟是否發(fā)達了,一個地方的百姓生活是否富裕了,客觀原因雖有,但更大的因素卻只能從主觀上去找.發(fā)達地區(qū)搞得好,實踐經(jīng)驗給人們的啟示是：他們敢想、敢闖、敢冒險、敢唯實；他們不從本本出發(fā),而是靠實踐.改革開放作為前人所從未做過的事業(yè),決不可能照本辦事,也無本可照可搬,一切都必須靠自己摸索著干；如果什么都去重復別人做過的,也就不叫改革了,也就談不上開放了.這大概就是先進發(fā)達地區(qū)與落后貧困地區(qū)的差距所在吧.這是其一.其二,先進發(fā)達地區(qū)與落后貧困地區(qū)的差距還表現(xiàn)在用準用活用足政策上,這是非常重要而又基本的原因.國家各部門的規(guī)定很多,由于時間與某項政策的針對性不同,很難保證絕對統(tǒng)一,這樣,我們就應當在不違背基本方針、有利于社會與生產(chǎn)發(fā)展的前提下,靈活處置.這種做法,就不應是叫鉆政策空子,而是吃透中央精神,與中央政策并不矛盾,而且是認為更好地用準中央政策.政策只有成為被人們理解的活的動力,我們的事業(yè)才可能別開生面.中國這么大,不能搞“一刀切”；事情這么多,也千萬不能空談,更不能“等靠要”,沒有上頭的紅頭文件就不敢動,就不敢越雷池一步,那樣只能喪失機遇,錯失良機.其三,人們常常為了自己的私利拒絕有益于社會的變革.人由于把自己體驗為有能力駕馭自己的命運的主體,而開始走向自覺.只有憂患和苦惱才有可能使人在日常生活中發(fā)現(xiàn)和返回他的自我,而思考生活的意義與價值,而意識到自己的責任和使命.我們的毛病不是在“不知”,而是常?！安恍小?即使在實踐的過程中,又常常沒有做及時的調(diào)整來適應已改變的情勢.在溝通方面,要言人所不敢言；在判斷方面,要見人所未見；在政策方面,要為人不敢為；在執(zhí)行方面,化“不可能”為“可能”.不再在會議中議而不決、不再在公文上字推句敲、不再在本位主義上自我保衛(wèi),爭取每一分秒.我們今天所有的問題是：環(huán)境變了,我們卻沒有變!我們用老的想法、老的方法做事,而期望得到不同的結(jié)果.所以說,其實我們最大的敵人是“自己”.今天,環(huán)境變化的速度超過我們的想象.抗拒改變是人的天性,但能夠成功的人,都是屬于勇于改變的人.我們曾經(jīng)錯失了80年代的十四個沿海開放的發(fā)展機遇,我們還曾經(jīng)喪失了90年代的發(fā)展良機,現(xiàn)在,省委如此重視連云港,李源潮書記已多次來連調(diào)研,寄予很大期望.為此,我們不能不問一問：我們開始清醒了嗎?我們準備好了嗎?我們足以迎接挑戰(zhàn)了嗎?第三次機遇擺在我們連云港人的面前,再不抓住,就沒有機會了.如果機遇是一種天天有的東西,也就不叫機遇了.以這么好的條件、這么多的優(yōu)勢、這么大的支持,再抓不上去,除了恥辱,還有什么可說的呢?歷史常常在這樣三種情況下給予人們更多的機遇：一個新的歷史時代誕生之際；原來的一段歷史將要完成之際；被迫中斷的某個具體歷史過程重新繼續(xù)下去之際.但是,在機遇面前并不是人人平等的.機遇只垂青那些有準備的頭腦,也就是說能夠在當今時代清掃以往、開辟未來的承先啟后者,必定是具有相當清醒而成熟的歷史意識、社會意識和自我意識的人.如果說,西方發(fā)達國家的發(fā)展歷史表明他們也是經(jīng)歷了從中世紀黑暗到文藝復興時期再到思想啟蒙階段,才有了今天的繁榮；那么,在連云港這個位于中國腹部且有著十分優(yōu)越區(qū)位勢能的城市在開始進入科學發(fā)展觀念的新啟蒙階段,它的走向更文明昌盛之期一定當不在遠.這將是一個根本的歷史性轉(zhuǎn)折,這也將是一個相當偉大的轉(zhuǎn)變!