原文：扁鵲見蔡桓公,立有間,扁鵲曰：“君有疾在腠（còu）理,不治將恐深.”桓侯曰：“寡人無疾.”扁鵲出,桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功.”居十日,扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚,不治將益深.”桓侯不應(yīng).扁鵲出,桓侯又不悅.居十日,扁鵲復(fù)見曰：“君子病在腸胃,不治將益深.”桓侯又不應(yīng).扁鵲出,桓侯又不悅.居十日,扁鵲望桓侯而還走.桓侯故使人問之,扁鵲曰：“疾在腠理,湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷患處）之所及也；在肌膚,針石（中醫(yī)用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃,火齊（中醫(yī)湯藥名,火齊湯）之所及也；在骨髓,司命之所屬,無奈何也.今在骨髓,臣是以無請(qǐng)矣.”居五日,桓公體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣,桓侯遂死.
　　譯文
　　有一天,名醫(yī)扁鵲去拜見蔡桓公.
　　扁鵲在蔡桓公身邊站了一會(huì)兒,說：“大王,據(jù)我看來.您皮膚上有點(diǎn)小病.要是不治,恐怕會(huì)向體內(nèi)發(fā)展.”蔡桓公回答說：“我的身體很好,什么病也沒有.”扁鵲退出后,桓公說：“這些做醫(yī)生的,總是喜歡給沒有病的人治病,醫(yī)治沒有病的人,才容易顯示自己的高明.”過了十天,扁鵲又拜見蔡桓公,說：“您的病已經(jīng)到了皮肉之間了,要是不治,就會(huì)加深.”蔡桓公很不高興,沒有理睬他.扁鵲又退了出去.過了十天,扁鵲再次拜見蔡桓公,說：“您的病已經(jīng)進(jìn)入腸胃,要是不治,就更加嚴(yán)重了.”蔡桓公聽了非常不高興,扁鵲連忙退了出來.又過了十天,扁鵲老遠(yuǎn)望見蔡桓公,只看了幾眼,就掉頭跑掉了.蔡桓公很奇怪,故此特派人去問他,扁鵲說：“病在表皮,用藥熱敷治療就可以醫(yī)治好的；病在肌肉皮膚之間,用針灸就可以醫(yī)治好的；病在腸胃中,用清火湯劑就可以醫(yī)治好的；要是病在骨髓,那就是掌管生命的神所管的了,我就沒有辦法治療了.現(xiàn)在桓公的病已發(fā)展到骨髓里面,我因此不再過問了.”過了五天,桓公感到渾身疼痛,便派人去尋找扁鵲,這時(shí),扁鵲已經(jīng)逃到秦國去了.不久,蔡恒公病死了.
　　本文描寫了古代神醫(yī)為諸侯王診斷疾病,被君王粗暴地回絕,而最終逃亡而去的故事,主要截取二人三次對(duì)話的片斷,最后以神醫(yī)對(duì)病理的論述,和君王終于病死作為結(jié)局,故事情節(jié)起伏,線索明晰,結(jié)構(gòu)完整.作者注意在層層對(duì)比、步步深入中,顯示扁鵲的精明診斷,深通病理,對(duì)病人苦苦衷告、高度負(fù)責(zé)的精神,也體現(xiàn)了扁鵲的醫(yī)德高尚,對(duì)如此固執(zhí)的病人還可以一而再再而三地進(jìn)行忠告；同時(shí)揭露諸侯王不納忠告,剛愎（bì）自信、諱疾忌醫(yī)、頑劣不化,最終自食其果、病發(fā)身亡.本文的描寫隱含著作者的暗諷,如寫蔡桓公對(duì)神醫(yī)的猜忌和偏見,寫他“不應(yīng)”、“不悅”的專橫,以及寫神醫(yī)扁鵲未能治病,卻不得不逃亡,都對(duì)封建統(tǒng)治者的專制給予了揭露.僅就寫作的手法和目的而言,韓非的寫作水平是很高的,而且文章的寓言作用也發(fā)揮得很好.但是因?yàn)楣湃说闹R(shí)水平有限,編出來的東西就有問題,比如這種先在表皮,然后轉(zhuǎn)移進(jìn)肌肉,最后進(jìn)入骨頭的疾病其實(shí)根本是不存在的.而蔡桓公所說的“醫(yī)者好治不病以為功”倒是挺客觀,因?yàn)樵S多疾病本來就是自愈的!現(xiàn)在看這篇文章應(yīng)該注意的是如何揚(yáng)棄,揚(yáng)：不能太獨(dú)斷要虛心接受別人的意見.棄：神醫(yī)都是杜撰出來的,自稱神醫(yī)的大部分是騙子.如果韓非活到現(xiàn)代是不會(huì)寫出這樣的文章的,現(xiàn)代人比古代的人至少在知識(shí)上水平要高得多了!