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  • 中學(xué)德育課教學(xué)過程應(yīng)遵循哪些教學(xué)規(guī)律

    中學(xué)德育課教學(xué)過程應(yīng)遵循哪些教學(xué)規(guī)律
    政治人氣:206 ℃時(shí)間:2020-07-05 20:12:08
    優(yōu)質(zhì)解答
    一、遵循學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一規(guī)律
    知,既道德認(rèn)識,是人們對于道德規(guī)范極其意義的理解和掌握,對是非、善惡、美丑的認(rèn)識、判斷和評價(jià),以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識別能力,也是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù).人的品德形成離不開認(rèn)識,一定的品德總是以一定的道德認(rèn)識為必要條件.因此要有計(jì)劃地傳授給學(xué)生以基本的道德知識、理論和各種道德規(guī)范,逐步提高他們識別是非、善惡、美丑、公私、榮辱的能力,形成正確的道德觀,這對調(diào)節(jié)學(xué)生的行為,加深情感的體驗(yàn),增強(qiáng)意志和信念都有極大的作用.
    情,既道德情感,是人們對社會(huì)思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度,是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn).它伴隨道德認(rèn)識而產(chǎn)生發(fā)展并對道德認(rèn)識和道德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用.判斷積極和消極情緒體驗(yàn)好壞的標(biāo)準(zhǔn),是看它跟何種道德認(rèn)識相聯(lián)系以及它在“長善救失”中的地位和作用.在德育過程中,教育者應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的道德情感,要善于激發(fā)學(xué)生對道德行為的敬佩、愛慕之情,要引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)進(jìn)行道德活動(dòng)所獲得的愉快和滿足,感到道德的價(jià)值和需要,以發(fā)展學(xué)生們深厚的道德情感.
    意,既是道德意志,是為實(shí)現(xiàn)道德行為所做的自覺努力,是人們通過理智權(quán)衡,解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量,它常常表現(xiàn)為用正確動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝錯(cuò)誤動(dòng)機(jī)、用理智戰(zhàn)勝欲望、用果斷戰(zhàn)勝猶豫、用堅(jiān)定戰(zhàn)勝動(dòng)搖,排除來自主客觀的各種干擾和障礙,按照既定的目標(biāo)把道德行為堅(jiān)持到底.在德育過程中,教育者要注意培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志,使學(xué)生有頑強(qiáng)的毅力.這有助于學(xué)生堅(jiān)持道德認(rèn)識,深化道德情感,調(diào)節(jié)道德行為,以形成堅(jiān)強(qiáng)的信念.
    行,既道德行為,是人們在行動(dòng)上對他人、社會(huì)和自然所做出的行為反應(yīng),是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識和情感的外部行為表現(xiàn),是衡量人的品德的重要標(biāo)志.道德行為包括一般的行為和多次練習(xí)所形成的道德行為習(xí)慣.道德行為受道德認(rèn)識、情感和意志的支配、調(diào)節(jié),同時(shí)又影響道德認(rèn)識、情感和意志.只有在履行道德規(guī)范的活動(dòng)中,人們才能夠深化道德認(rèn)識和情感,鍛煉道德意志和增強(qiáng)道德信念,從而使自己的品德得到發(fā)展,道德能力得到提高.在德育過程中教育者要特別著重學(xué)生的道德行為的培養(yǎng),要求學(xué)生言行一致,嚴(yán)格遵守學(xué)生守則、學(xué)校的規(guī)章制度和社會(huì)的道德規(guī)范,長期堅(jiān)持下去,以形成良好的習(xí)慣與作風(fēng).魏書生曾說過:“行為決定習(xí)慣,習(xí)慣決定品質(zhì),品質(zhì)決定命運(yùn).”
    我們知道德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為習(xí)慣.有的教師根據(jù)自己多年的從教經(jīng)驗(yàn)將德育工作總結(jié)概括為“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”四句話,這是符合德育過程規(guī)律的.知、情、意、行四個(gè)基本要素是相互作用的,其中“知”是基礎(chǔ),“行是關(guān)鍵.在德育具體實(shí)施過程中,可以有多種開端,既不一定遵守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序,而可以根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況,或從導(dǎo)之以行開始,或從動(dòng)之以情開始,或從鍛煉道德意志開始,最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展.這里需要教育者要明確“知”和重視“知”,只有這樣,才能夠達(dá)到“行”和實(shí)現(xiàn)“行”的目
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