水中和陸地上各種草樹(shù)木的花,值得喜愛(ài)的很多.東晉的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花.從李氏唐朝以來(lái),世人很喜愛(ài)牡丹.我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花（因?yàn)樗挠倌嗬镩L(zhǎng)出來(lái)卻不被沾染,在清水里洗滌過(guò),但是并不顯得妖媚,它的莖中空外直,不纏生藤蔓,不旁出冗枝,香氣傳得很遠(yuǎn),（使人覺(jué)得）越發(fā)清幽,筆挺而潔凈地立在那里,可以在遠(yuǎn)處觀賞,卻不能靠近它玩弄啊.我認(rèn)為菊,是花中的隱士；牡丹,是花中富貴的花；蓮花,是花中的君子.唉!對(duì)于菊花的喜愛(ài),陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了.對(duì)于蓮花的喜愛(ài),同我一樣的還有誰(shuí)呢?對(duì)于牡丹的喜愛(ài),人應(yīng)該是很多了.
　　宋熙寧四年（公元1071年）,著名的理學(xué)家周敦頤來(lái)星子任南康知軍.周敦頤為人清廉正直,襟懷淡泊,平生酷愛(ài)蓮花.
　　周敦頤來(lái)星子后,在軍衙東側(cè)開(kāi)挖了一口池塘,全部種植荷花.周敦頤來(lái)星子時(shí)已值暮年（55歲）,又抱病在身,所以每當(dāng)公余飯后,他或獨(dú)身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔賞花品茗,并寫(xiě)下了一篇膾炙人口的散文《愛(ài)蓮說(shuō)》.《愛(ài)蓮說(shuō)》雖短,但字字珠璣,歷來(lái)為人所傳誦.
　　一年以后,周敦頤由于年邁體弱辭官而去,在廬山西北麓筑堂定居講學(xué).他留下的蓮池和那篇《愛(ài)蓮說(shuō)》,一直為后來(lái)者珍視.淳熙六年（公元1179年）,朱熹調(diào)任南康知軍,滿懷對(duì)周敦頤的仰慕之情,重修愛(ài)蓮池,建立愛(ài)蓮堂,并從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》的墨跡,請(qǐng)人刻之于石立在池邊.朱熹作詩(shī)道：
　　聞道移根玉井旁,花開(kāi)十里不尋常；
　　月明露冷無(wú)人見(jiàn),獨(dú)為先生引興長(zhǎng).
　　賞析《愛(ài)蓮說(shuō)》,其重點(diǎn)是“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”,這是全文的中心題意.
　　古人寫(xiě)文一般都是借物抒懷,同樣的一句話,都有二層意思,一層喻物,一層抒懷.同樣,“出淤泥而染,濯清蓮而不妖”也有第二層抒懷意思.隱喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”的高尚品格.實(shí)際上,他說(shuō)的意思就是：官場(chǎng)黑暗,要在官場(chǎng)上保持自已高潔的品格,就如同蓮花出淤泥而不染那么難.這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),因?yàn)樗幌胪骱衔?而“濯清蓮而不妖”,不過(guò)是作者的一種良好愿望罷了.常在河邊走,哪有不濕鞋的道理?所以百花之中獨(dú)蓮而能為,彌足可貴也.這也是作者的感嘆吧,因?yàn)樵诖蟓h(huán)境中他是不可能做到獨(dú)善其身的,除了逃避與遠(yuǎn)離.或者如他那樣兢兢業(yè)業(yè)的守著自已的一份志節(jié).
　　周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》從“水陸草木之花,可愛(ài)者甚眾”.開(kāi)篇深沉大氣,既點(diǎn)明了《愛(ài)蓮說(shuō)》之蓮也屬水陸草木之花,也點(diǎn)明了蓮的可愛(ài),只是“甚蕃”者里的之一罷了.這為他下文的“予獨(dú)愛(ài)蓮”埋下了順理成章的伏筆.如此開(kāi)篇,出筆皆成不凡,吸人眼球也.接下去周敦頤并沒(méi)在甚蕃里糾纏,只是直接縮景,一句“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”,更加明確了題意,陶淵明可以愛(ài)菊抒懷,我怎不可獨(dú)愛(ài)蓮呢?
　　接下句“自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹”,像是重復(fù),但實(shí)為加深語(yǔ)意也,而且此句入文,讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子.大意是周敦頤本人獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同,為保持一份高潔,寧愿終老南山.他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子.這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài),與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的.這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊.
　　下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”,寫(xiě)蓮之語(yǔ),愛(ài)蓮之心,喻蓮之志,可謂一氣呵成,看似是對(duì)蓮的直觀描寫(xiě),其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也.此運(yùn)筆之老到,實(shí)讓人嘆為觀止.可說(shuō)通篇讀者都無(wú)一絲喘息之機(jī).語(yǔ)言超凡脫俗,而回味卻是雋永綿長(zhǎng),越品越有滋味.
　　收篇,周敦頤先用花進(jìn)行比喻,讓花的特性喻人,雖平淡,但比喻帖切,讓人讀來(lái)也別有一番滋味.“予謂菊,花之隱者逸者也；牡丹,花之富貴者也；蓮,花之君子者也”.此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮……”可謂渾然一體,不著絲毫痕跡.而更重要的是,借花喻人,將陶淵明的避世,世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫(xiě)的淋漓盡致,而無(wú)一言直接指責(zé).
　　周敦頤通過(guò)這樣的對(duì)比,將自已比喻為君子.君子難為,猶勝于避世也.從這一點(diǎn)來(lái)看,周敦頤有些孤芳自賞的意思.不過(guò)周敦頤也有些自知之明,接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛(ài),陶之后鮮有聞；蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣”.是的,滾滾紅塵,又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明,可現(xiàn)在卻聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)到還有人會(huì)這樣做的.或是像我一樣的,在塵世中能相守一份純凈的,有著我這樣追求君子風(fēng)范的,又有幾人?大多數(shù)的人,皆在紅塵世事中從眾罷了.從這里可以看出,周敦頤是高傲的,他那種不從眾只求純凈的心態(tài),在碌碌塵世中是難能可貴的.他感嘆,是因?yàn)槭里L(fēng)日下,大多數(shù)人皆被世事玷染也.
　　此文高風(fēng)亮節(jié),清雅脫俗,精短,鋃鋃上口,實(shí)為古文中難得的精品短篇.而且一文雙解,內(nèi)容厚實(shí)而意境深遠(yuǎn).加上其文近似白話,易讀易解,所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品.在賞析此文的時(shí)候,如果能感動(dòng)于文中的志節(jié),這也就是讀此文的最佳所得吧.